偈頌九十三首 其五十三
據此座者，
說無味話。
上下三指，
彼此七馬。
據此座者，
說無味話。
上下三指，
彼此七馬。
據守此座說法的人，講的是看似平淡無奇的言語。上下比劃三指，彼此對舉七馬之喻。
據此座者：指住持法席、登座說法的禪師，禪宗中常以法座象征佛法傳承。
無味話：禪宗術語，指超越語言機鋒、直指心性的平常言語，看似平淡卻蘊含深意，非字面‘無趣味’之意。
上下三指：或為禪宗機鋒手勢，如以三指喻‘三乘’（聲聞、緣覺、菩薩）或‘三玄三要’（禪宗玄旨），借手勢破除文字執著。
彼此七馬：‘七馬’無實指，或為數字游戲，喻禪宗對機時的靈活應答，暗合‘不立文字，教外別傳’的宗旨。
《偈頌九十三首》為宋代禪宗偈頌集，此類作品多為禪師登座說法時所作，用于開示學人。宋代禪宗盛行‘頌古’之風，通過簡短言語破除學人參禪時的執著。此首或為禪師針對學人參禪拘泥文字的弊端而作，以機鋒言語引導其直悟本心。
此偈以‘無味話’‘三指’‘七馬’等機鋒意象，破除對文字言說的執著，強調禪法不可言說、需自身體悟的核心思想。作為宋代禪林偈頌的典型，其語言簡練玄奧，體現了禪宗‘教外別傳’的文學特色，在禪宗文學史上具有代表性。
中秋水競發，田廬既漂沒。重九復陰雨，沉沉竟旬日。不畏水沒田，不畏水沒場。泛艇腰霜鐮，懸稻迎秋陽。飛飛鳥鵲樂，銜得穗上谷。非復穗上谷，但疑秧簇簇。
寶氣搜殘剩石頭，石玲瓏化洞天幽。三分得水知魚樂，九曲看人作蟻游?；耐庥猩饺莸纻H，海中無地不瀛洲。他年補入神仙傳，曾費驂鸞半日留。林外方塘塘外山，洞門高下鎖煙鬟。藤陰滿院聞蟬語，云氣當軒待鶴還。絕妙文心惟曲折，最難仙福是清閒。海天歸去猶留夢，他日相思浩渺間。
碧海無波，瑤臺有路。思量便合雙飛去。當時輕別意中人，山長水遠知何處。綺席凝塵，香閨掩霧。紅箋小字憑誰附。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。
苦海依稀見宿因，長期抖擻出風塵。從他斑管書文伯，不博黃冠署道民。舉眼便非干已事，到頭須認自家身。似聞寒雨多僝僽，二月梅花始露春。海上青鸞杳未還，至今消息有無間。毋論神女曾捐佩，不向君王乞賜環。風急亂英迷客路，雨晴圓照滿家山。雙輪任是催人緊，見說難銷物外顏。
鹝惜綬，鸞信影?？兹笎劢鹞?，鴛鴦重鶯領。在世安有秦西巴，狝麑殺孩予亦肯。俛啄仰顧活須臾，虞羅得女女禿頂。嘴銜魚婢不得飫，何異海鶴遇吞竫。不如清饑學蟬飲露，或飽土壤為蛙黽。嗟哉象以齒焚千斤軀，拳身得托為女幸。得魚休向蓮莖啄，恐涴蓮房帶蒂腥。猶勝羽毛或遺落，著人冠上得人驚。
飽看青山讀古書，無人能識市中儒。朝朝賣藥歸來晚，留得蕓香辟蠹魚。松蘿門下筑書臺，滿架牙簽一徑苔。常有新詩生眼■，不知山色近人來。王孫瀟灑皂綸巾，獨起高軒出市塵。見說年來書更熟，門前常有問奇人。秘府圖書閱半交，故園松菊可全拋。何時更約開新社，與子山中共結茅。
旦暮何愁下夕陽，三竿紅日出扶桑。寒梅不懼漫天雪，要與春風爭短長。
江南好，白下早春來。三閣斜陽新第宅，六朝細雨舊樓臺。庾信合重哀。
堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫秋出時。樓上清風猶足喜，水邊芳草未全衰。才涼便可停新酒，薄暮初能著夾衣。都沒人間浪憂事，堯夫非是愛吟詩。
東望扶桑氣欲吞，幾人思痛蓄煩冤。且除滄海橫流感，來試層樓酒一樽。
巖邑富人物，才惟史氏多。流傳有丹桂，遺逸嘆朱坡。學飽終難售，詩成祇自哦?？这胖鴷冢钭愚阝挪?。
驟夕我愁雨，沉陰天忽開。小籬成獨坐，冷客或能來。愛菊頻探蕊，傾家一舉杯。饑烏誰飯爾？落葉走枯苔。
郡大當涂古，分符得少蓬。威如烏府在，令與繡衣同。鈴閣紬書外，花村賣劍中。少需撫摩意，來作玉堂翁。
一庵依舊翠微中，身在蓬萊第幾宮。羽衛夜歸人不識，滿山松檜響清風。
東君好事惜年華，偏愛荒園野老家。一任西風管搖落，小春自管數枝花。
