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偈頌九十三首 其三十六

作者: 釋梵琮 (宋)

夜來無一事,

天曉報上堂。

幸好一盤飯,

何用糝椒姜。

譯文

夜里沒什么事,天亮就去上堂。幸好有一盤飯,何必再撒上椒姜。

注釋

偈(jì)頌:佛經中的唱詞,也泛指佛教徒所唱的歌訣。

糝(sǎn):撒,散落

創作背景

偈頌多為禪宗僧人表達禪理、感悟所作。此詩創作背景應與禪宗倡導的簡單、自然生活理念有關,體現僧人對平淡生活的態度,可能創作于寺廟日常修行中。

簡析

這首偈頌主旨是宣揚簡單生活理念,突出特點是語言質樸、意境平淡。在禪宗文學中有一定代表性,體現了禪宗對生活的獨特感悟。

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快活快活真快活,被我一時都掉脫。撒手浩歌歸去來,生姜胡椒果是辣。

如今快活大快活,有時放顛或放劣。自家身里有夫妻,說向時人須笑殺。

向時快活小快活,無影樹子和根拔。男兒端的會懷胎,子母同形活潑潑。

快活快活真快活,虛空粉碎秋毫末。輪回生死幾千生,這回大死方今活。

舊時窠臼潑生涯,于今凈盡都掉脫。元來爹爹只是爺,懵懵懂懂自瓜葛。

近來髣髴辨西東,七七依前四十八。如龍養珠心不忘,如雞抱卵氣不絕。

又似寒蟬吸曉風,又如老蚌含秋月。一個閑人天地間,大笑一聲天地闊。

衣則四時惟一衲,飯則千家可一缽。三家村里弄風狂,十字街頭打鶻突。

一夫一妻將六兒,或行或坐常兀兀。收來放去任縱橫,即是十方三世佛。

有酒一杯復一杯,有歌一闋復一闋。日中了了飯三餐,飯后齁齁睡一歇。

放下萬緣都掉脫,脫得自如方快活。用盡醒醒學得癡,此時化景登晨訣。

時人不會翻筋斗,如饑吃鹽加得渴。偶然放浪到廬山,身在白蘋紅蓼間。

一登天籟亭前望,黃鶴未歸春雨寒。心酸世上幾多人,不煉金液大還丹。

忘形養氣乃金液,對景無心是大還。忘形化氣氣化神,斯乃大道透三關。

絳宮炎炎偃月爐,靈臺寂寂大玄壇。朱砂乃是赤鳳血,水銀乃是黑龜肝。

金鉛采歸入土釜,木汞飛走居泥丸。華池正在氣海內,神室正在黃庭間。

散則眼耳鼻舌忙,聚則經絡榮衛閑。五臟六腑各有神,萬神朝元歸一靈。

一靈是謂混元精,先天后天乾元亨。圣人采此為藥材,聚之則有散則零。

晝夜河車不暫停,默契大造同運行。人人本有一滴金,金精木液各半斤。

二十八宿歸一爐,一水一火須調勻。一候剛兮一候柔,一爻武兮一爻文。

心天節候定寒暑,性地分野分楚秦。一日八萬四千里,自有斗柄周天輪。

人將蛻殼陰陽外,不可不煉水銀銀。但得黃婆來紫庭,金翁姹女即婚姻。

青龍白虎繞金鼎,黃芽半夜一枝春。九曲江頭飛白雪,昆崙山巔騰紫云。

丁公默默守玉爐,交媾溫養成胎嬰。神水沃滅三尸火,慧劍掃除六賊兵。

無中生有一刀圭,糞丸中有蜣螂形。誠哉一得即永得,片餉中間可結成。

忽然四大成虛白,不覺一靈升太清。縱使工夫汞見鉛,不知火候也徒然。

大都要藉周天火,十月圣胎方始圓。雖結丹頭終耗失,要須火候始凝堅。

動靜存亡宜沐浴,吉兇進退貴抽添。火力綿綿九轉后,藥物始可成胎仙。

一時八刻一周天,十二時辰準一年。每自一陽交媾后,功夫煉到六純乾。

精神來往如潮候,氣血盈虛似月魂。一轂從來三十幅,妙處都由前后弦。

專氣致柔為至仁,禮義智信融為仁。真土歸位為至真,水火金木俱渾全。

精水神火與意土,煉使魂魄歸其根。先天一氣今常存,散在萬物與人身。

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