次韻答斌老病起獨游東園二首
萬事同一機，多慮乃禪病。排悶有新詩，忘蹄出兔徑。
蓮花生淤泥，可見嗔喜性。小立近幽香，心與晚色靜。
主人心安樂，花竹有和氣。時從物外賞，自益酒中味。
斸枯蟻改穴，掃籜筍迸地。萬籟寂中生，乃知風雨至。
萬事同一機，多慮乃禪病。排悶有新詩，忘蹄出兔徑。
蓮花生淤泥，可見嗔喜性。小立近幽香，心與晚色靜。
主人心安樂，花竹有和氣。時從物外賞，自益酒中味。
斸枯蟻改穴，掃籜筍迸地。萬籟寂中生，乃知風雨至。
世間萬事都遵循同一個機緣道理，過多思慮便是參禪的弊病。用創作新詩來排解煩悶，就像忘了捕兔的工具走出了兔子的路徑。蓮花生長在淤泥之中，可見它不嗔不喜的本性。我小站在散發著幽香之處，內心與傍晚景色一同寧靜。園主人內心安樂，花竹都透著和氣。時常從世俗之外欣賞萬物，自然增添了飲酒的趣味。挖開枯樹螞蟻改變巢穴，掃去筍殼竹筍破土而出。萬籟俱寂中能預感到，風雨即將來臨。
機：機緣、道理。
禪病：參禪時出現的弊病。
忘蹄：出自“得魚忘筌，得兔忘蹄”，比喻達到目的后忘掉了原來的憑借。
嗔喜性：嗔怒和歡喜的性情，這里指蓮花不嗔不喜的特性。
斸（zhú）：砍、挖。
籜（tuò）：筍殼。
此詩是黃庭堅次韻答斌老之作。斌老病起獨游東園后寫詩，黃庭堅以此詩回應。當時黃庭堅歷經人生起伏，在與友人的唱和中表達自己對生活和禪理的感悟。
這首詩主旨是表達對禪理的思考和對生活的熱愛。其突出特點是將自然景象與哲理相融合，語言質樸卻意味深長。在文學史上體現了黃庭堅詩歌注重理趣的風格特點。
群山帶雨陰云重，滄海連天水氣昏。 遙想真人乘鐵舸，往來三島鬼神奔。
挐舟到山寺，詩句偶緣情。山自錫無后，寺因泉有名。
樓陰回夕景，樹色向冬榮。就水別茶味，全勝它處烹。
折梅逢驛使，寄與隴頭人。 江南無所有，聊寄一枝春。
一枕羲皇穩臥身，饑驅頻逐五溪人。碧蘿深處啼山鬼，銅鼓聲中賽水神。
對鏡始驚須發改，銜杯方覺友朋真。故園此日花無賴，掃徑應添幾許塵。
籬邊風味酒邊身，澹泊襟懷磊落人。耐冷為傳青女信，含羞疑遇紫姑神。
菊天歲月閑中適，槐國功名夢里真。敝褐不堪重抖擻，尚留京洛舊緇塵。
柴桑原是宰官身，護惜名花勝美人。洛浦無媒空入夢，巫山有女孰傳神。
從來艷質皆成幻，似此孤芳始覺真。他日籬東重把酒，不辭沉醉臥香塵。
邊吏爭迎綰綬身，乞詩蠻女識官人。花圍虎旅三千士，墨灑龍賓十二神。
案牘雖勞形轉逸，旌旄暫假秩應真。秋華采遍還征實，僚佐誰堪步后塵。
頻年席帽未離身，且向江湖作散人。采藥何時尋石友，買山無力恨錢神。
休疑阮籍狂如舊，自信嵇康懶是真。但得花前終日醉，晨炊忘卻甑生塵。
夢里生涯醉里身，眼前多少看花人。但求異植夸儕偶，竟指妖姿詫鬼神。
石尉園林終是假，陶家門戶孰能真。何如載向觀風舫，少許清芬已出塵。
扁舟共載倦游身，情話欣逢舊主人。折得寒花傳驛使，沽來濁酒酹江神。
鶴雖善病聲偏壯，虎到能癡性自真。酬唱頓忘行役困，天涯何處是紅塵。
前身應是此花身，到處先逢送酒人。開向霜天還倔強，移來月地倍精神。
英餐楚澤情非俗，秀擷陶籬句始真。三徑莫嫌顏色淡，胸懷原不染纖塵。
病骨支離客里身，誰知花更瘦于人。投來縞纻交難淡，寫出風霜筆有神。
節以晚香成逸品，學從老圃見天真。漫疑蔣徑輸陶徑，得伴羊求便絕塵。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。 如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(唱歌 一作：踏歌) 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(卻有晴 一作：還有晴)
