為黃龍心禪師燒香頌三首
老師身今七十六，老師心亦七十六。夢中沈卻大法船，文殊頓足普賢哭。
一拳打破鬼門關，一笑吐卻野狐涎。四海崢嶸龍象眾，鼻頭只用短繩牽。
海風吹落楞伽山，四海山徒著眼看。一把柳絲收不得，和風搭在玉闌干。
老師身今七十六，老師心亦七十六。夢中沈卻大法船，文殊頓足普賢哭。
一拳打破鬼門關，一笑吐卻野狐涎。四海崢嶸龍象眾，鼻頭只用短繩牽。
海風吹落楞伽山，四海山徒著眼看。一把柳絲收不得，和風搭在玉闌干。
老師如今已七十六歲高齡，老師的禪心也如年齡般純粹無染。夢中仿佛沉沒了度化眾生的大法船，連文殊菩薩都跺腳，普賢菩薩也悲泣。一拳擊碎生死的鬼門關，一笑吐盡邪妄的野狐涎。四海中杰出的龍象眾僧，只需用短繩便能牽引其鼻（喻指輕易教化）。海風吹落了楞伽圣山，四海的山僧們只是眼睜睜看著。一把柳絲無法收束，和風吹拂搭在玉欄桿上（喻自然任運）。
黃龍心禪師：指北宋臨濟宗黃龍派祖師慧南（1002-1069），世稱黃龍慧南禪師。
大法船：佛教比喻佛法如船，度眾生出生死苦海。
文殊、普賢：佛教兩大菩薩，文殊表智慧，普賢表行愿。
鬼門關：喻生死輪回的障礙。
野狐涎：禪宗指邪見、似是而非的禪法（典出“野狐禪”）。
龍象眾：喻指修行高深的僧人（龍象為大力之獸）。
楞伽山：佛教圣地，《楞伽經》所說之處，喻指佛法根本。
此詩為黃庭堅為黃龍慧南禪師燒香時所作頌偈。黃龍慧南是北宋禪宗重要人物，開創黃龍派。黃庭堅與禪宗關系密切，常參訪禪師。此詩應作于慧南圓寂后，追思其禪法，表達對其境界的推崇。
詩通過三組意象，分別從禪師法身與禪心、破除執著的禪機、任運自然的境界三個層面，展現黃龍心禪師的禪法精髓，語言質樸而機鋒深刻，是禪詩中“以詩說禪”的典型之作。
衡茅隨力葺幽居，掃地焚香樂有馀。分食時能下檐鵲，作洲常悔誑池魚。游歸又失相尋客，睡起重開未了書。袖手悠然便終日，不辭世俗笑迂疏。北窗最與懶相宜，世上紛紛了不知。露井甘寒初浚后，小山蔥茜乍晴時。粗餐豈復須鮭菜，蓬戶何曾設扊扅。幸有床頭藤杖在，登臨未遽嘆吾衰。
幽人在何所？紫巖有仙躅。月下橫寶琴，此外將安欲。材抽嶧山干，徽點昆丘玉。漆抱蛟龍唇，絲纏鳳凰足。前彈廣陵罷，后以明光續。百金買一聲，千金傳一曲。世無鐘子期，誰知心所屬。
遺構黃公塢，余風白社春。古松流水外，誰是葛天民。歲月詩篇老，煙霞道氣甄。諸君當盛世，令我一沾巾。
百年形役勞般擔，豐此嗇彼猶原蠶。自非培風有厚力，北徙安可兼圖南？與君生長山水窟，霜發乃共塵中毿。弈棋轉燭送身世，剩作遺事開天談。君師與我故莊惠，石廠留墨同捫探。年來丘壑亦遂廢，辱為點筆滋吾慚。故山人夢怪慘澹，矧更聞雁哀江潭。君雄于文老益壯，萬言但見唾地三。丹青馀事且自課，坐待取醉朝朝堪。昨詩惠我一再至，卜宅顧擬從羅含。無涯世患漫蒿目，去住展轉春波藍。讀書博塞等傷性，多文雖富君勿貪。
九月風光又一年，君家無酒坐無錢。翠微雖負菊花約，安樂應甘飲米權。舉世方爭沈醉境，誰人能顧獨醒賢。兩從事□聊相諗，會取一般平淡天。
竹底衙人吏，花間押簿書。
野眺登山閣，閒情象外添。松風清梵宇，花雨暗湘簾。壁墮丹青影，峰攢紫翠尖。今寬九農望，穫稻兩秋兼。
敗屋長松碧蘚滋，野人相見說當時。摩挲尚記兒童戲，盤屈惟應鬼物知。長恐風雷騰老干，每因賽社斫新枝。近來時有遼東鶴，飛下寒梢欲語遲。
山茶開后又聞鶯，一種相思淚欲傾。萬里遼陽書不到，憑誰傳語此衷情。
春恨壓屏山。細雨欺花困牡丹。雨若再晴花再艷，應難。喚起雙鬟摘下看。憑軟曲闌干。曉逗微光似不寒。忽地玉階風過，覺衣單。重入羅幃又懶眠。
雙雁云中來，雍雍揚鳴音。念子中路散，一飛與一沉。冥冥江湖道，思歸苦不早。昔為并棲禽，今為特飛鳥。飄沙戀故浦，別流思故河。奈何同溝水，翻作異派波。鳥悲多苦音，客悲多苦言。弦爾孤桐琴，操我雙雁篇。
候纊良已窅，叩音亦云寂。昔日深閨人，今為泉下客。芳華猶未歇，零露忽成夕。重衿結羅襦，珍重藏遺魄。黃腸一以掩，百年不復覿。欲掩還踟躕，臨訣重悽惻。
武山曾共賦仙游，按節傳觴夜不休。恨殺春寒花雨濕，時時吹笛上西樓。
柳堤煙斂春風靜，鼻孔遼天一牯牛。拽轉通身依舊黑，野花芳草轉風流。
竹生大夏溪，蒼蒼富奇質。綠葉吟風勁，翠莖犯霄密。霜霰封其柯，鹓鸞食其實。寧知軒轅后，更有伶倫出。刀斧俄見尋，根株坐相失。裁為十二管，吹作雄雌律。有用雖自傷，無心復招疾。不如山上草，離離保終吉。
