雜詩四首
扁舟江上未歸身，明月清風作四鄰。觀化悟來俱是妄，漸疏人事與天親。
佛子身歸樂國遙，至人神會碧天寥。劫灰沈盡還生妄，但向平沙看海潮。
小德有為因有累，至神無用故無功。須知廣大精微處，不在存亡得失中。
黃帝煉丹求子母，神農(nóng)嘗藥辨君臣。如何苦思形中事，憂患從來為有身。
扁舟江上未歸身，明月清風作四鄰。觀化悟來俱是妄，漸疏人事與天親。
佛子身歸樂國遙，至人神會碧天寥。劫灰沈盡還生妄，但向平沙看海潮。
小德有為因有累，至神無用故無功。須知廣大精微處，不在存亡得失中。
黃帝煉丹求子母，神農(nóng)嘗藥辨君臣。如何苦思形中事，憂患從來為有身。
扁舟漂泊江上，我這未歸的游子，以明月清風為鄰。觀察萬物變化領悟到一切皆虛妄，逐漸疏遠人事而與自然親近。佛子欲歸樂土卻路途遙遠，至人精神與寥廓碧天相契。劫灰散盡仍生虛妄，且看平沙上潮起潮落。小德有所作為因有牽累，至神無所用故無功效。要知廣大精微之境，不在存亡得失之間。黃帝煉丹尋求子母配合，神農(nóng)嘗藥分辨君臣關系。為何苦思形骸之事，憂患皆因執(zhí)著于自身。
觀化：觀察萬物變化。
妄：虛妄，不真實。
劫灰：佛教術語，指劫火后的余灰，喻指災難或時間流逝后的殘跡。
小德：指小的德行或才能。
至神：指最高的精神境界。
黃帝煉丹：傳說黃帝曾煉丹修仙，此處指追求外在方術。
神農(nóng)嘗藥：傳說神農(nóng)嘗百草辨藥性，此處指執(zhí)著于形骸之事。
此組詩應為詩人對人生、世事有所感悟時所作。通過融合佛道思想，反映其對世俗紛擾的疏離與對自然、天道的追尋，可能創(chuàng)作于詩人經(jīng)歷世事變遷，轉而內(nèi)省思考生命本質之際。
《雜詩四首》以四組短章探討虛妄與真實、人事與自然的關系，借自然意象與佛道典故，批判執(zhí)著于形骸、得失的世俗觀念，倡導超脫物累、與天親近的精神境界，語言凝練而哲理深刻。
吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，誰知離別情？(相送 一作：相對；誰知離別情 一作：爭忍有離情) 君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結未成，江邊潮已平。(江邊 一作：江頭)
金谷年年，亂生春色誰為主？余花落處，滿地和煙雨。 又是離歌，一闋長亭暮。王孫去，萋萋無數(shù)，南北東西路。
蒼茫沙嘴鷺鷥眠，片水無痕浸碧天。 最愛蘆花經(jīng)雨后，一篷煙火飯魚船。
東越相逢地，西亭送別津。風潮看解纜，云海去愁人。 鄉(xiāng)在桃林岸，山連楓樹春。因懷故園意，歸與孟家鄰。 杜門不欲出，久與世情疏。以此為長策，勸君歸舊廬。 醉歌田舍酒，笑讀古人書。好是一生事，無勞獻子虛。
冰清霜潔。昨夜梅花發(fā)。甚處玉龍三弄，聲搖動、枝頭月。 夢絕。金獸爇。曉寒蘭燼滅。要卷珠簾清賞，且莫掃、階前雪。
土地窮甌越，風光肇建寅。插桃銷瘴癘，移竹近階墀。 半是吳風俗，仍為楚歲時。更逢習鑿齒，言在漢川湄。
西風一葉下晴川。換酒將魚不用錢。蘆渚畔，蓼洲邊。暮醉醒來月滿
帝告庶邦，式是典彜。 元侯顯父，戚臣宗支。 正乃封圻，予一人是毗。 凡曰附城，罔爾俾之。 畜兵厚賦，靡爾得私。 毋兇而國，作福作威。 天子有命，疇敢不祗。 子孫承承，唯萬世規(guī)。
淮潞弗虔，卒汙叛跡。 戎輅戒嚴，皇威有赫。 彼寇詿民，吾勇其百。 殄厥渠魁，貸其反側。
噫！太平無象兮世烏得而知， 維盛德可跡兮其封祀之儀。東岱宗兮西汾脽， 禮上帝兮賓地祇。皇有征兮吾民以嬉， 皇有祈兮吾民是私。天敷佑兮俾皇之釐， 永世億寧兮無疆之基。
帝嗟汙邦，久罹于兵。 或暴下以征，或敷虐以刑。 予命中典，協(xié)于圖經(jīng)。 民服德音，室家以寧。
於穆圣考，德無與偕。 匪勤于兵，北人遂來。 逮是三紀，遠俗以懷。 生民休息，嗚呼仁哉。
欲識豐年兆，揚鬐勢漸浮。 只應同在藻，無復畏吞鉤。 去水非居轍，為祥勝躍舟。 須知明圣代，涵泳杳難儔。
一雨炎□洗。似天知、溪山佳處，玳筵珠履。六十年前今朝慶，門左桑弧蓬矢。也似恁、郁蔥佳氣。綠鬢童顏春未老，問壽星、模樣君真是。新甲子，從頭起。 應門有子能承志。總人間、皺眉底事，不關君耳。看不日孫枝毓秀，袞袞教人滿意。更又報、門闌多喜。飽受人生真富貴，便蟠桃、三熟堪彈指。知幾個，千秋歲。
安分隨緣事事宜。平生快活過年時。長歌赤壁東坡賦，又詠歸來元亮詞。 開八帙，望期頤。人生如此古猶稀。香飄金粟如來供，歲歲今朝薦酒卮。
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