滿江紅（泛舟武夷，午炊仙游館，次呂居仁韻）
風(fēng)送清篙，沿流溯、武夷九曲。回首處，虹橋無(wú)復(fù)，幔亭遺屋。翠壁云屏臨釣石，銀河雪瀑飛寒玉。想當(dāng)年、鐵笛倚林吹，秋空綠。 褰荇帶，支筇竹。披荷芰，餐椒菊。問(wèn)丹崖碧嶺，底堪重辱。青笈不妨娛老眼，烏靴未許污吾足。恰仙游，一枕夢(mèng)醒來(lái)，胡麻熟。
風(fēng)送清篙，沿流溯、武夷九曲。回首處，虹橋無(wú)復(fù)，幔亭遺屋。翠壁云屏臨釣石，銀河雪瀑飛寒玉。想當(dāng)年、鐵笛倚林吹，秋空綠。 褰荇帶，支筇竹。披荷芰，餐椒菊。問(wèn)丹崖碧嶺，底堪重辱。青笈不妨娛老眼，烏靴未許污吾足。恰仙游，一枕夢(mèng)醒來(lái)，胡麻熟。
落花飛絮茫茫，古來(lái)多少愁人意。游絲窗隙，驚飆樹(shù)底，暗移人世。一夢(mèng)醒來(lái)，起看明鏡，二毛生矣。有葡萄美酒，芙蓉寶劍，都未稱，平生志。 我是長(zhǎng)安倦客，二十年、軟紅塵里。無(wú)言獨(dú)對(duì)，青燈一點(diǎn)，神游天際。海水浮空，空中樓閣，萬(wàn)重蒼翠。待驂鸞歸去，層霄回首，又西風(fēng)起。
草綠裙腰山染黛，閑恨閑愁儂不解。莫愁艇子渡江時(shí)，九鸞釵，雙鳳帶，杯酒勸郎情似海。
剪鮫綃，傳燕語(yǔ)，黯黯碧草暮。愁望春歸，春到更無(wú)緒。園林紅紫千千，放教狼藉，休但怨、連番風(fēng)雨。 謝橋路，十載重約鈿車，驚心舊游誤。玉佩塵生，此恨奈何許！倚樓極目天涯，天涯盡處，算只有濛濛飛絮。
翠嶺一千尋，嶺上彩云如幄。云影波光相射，蕩樓臺(tái)春綠。 仙鬟撩鬢倚雙扉，窈窕一枝玉。日暮九疑何處？認(rèn)舜祠叢竹。
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？”先主曰：“君與俱來(lái)。”庶曰：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”
亮答曰：“自董卓以來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”
先主曰：“善！”于是與亮情好日密。
關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃止。
華佗字元化，沛國(guó)譙人也，一名旉。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過(guò)數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語(yǔ)其節(jié)度，舍去輒愈。若當(dāng)灸，不過(guò)一兩處，每處不過(guò)七八壯，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針，亦不過(guò)一兩處，下針言：“當(dāng)引某許，若至，語(yǔ)人。”病者言“已到”，應(yīng)便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幩荒芗埃?dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無(wú)所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復(fù)矣。
有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨不加治，無(wú)何棄去，留書罵之。郡守果大怒，令人追殺陀。郡守子知之，囑使勿逐，守嗔恚，吐黑血數(shù)升而愈。
佗之絕技，凡此類也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風(fēng)，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。然本作士人，以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月。”佗久遠(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視接麜哼€耳。”到家，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之。”太祖曰：“不憂，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶？”遂考竟佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不強(qiáng)，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳。”及后愛(ài)子曹沖病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也。”
何處花先放？向南三兩村。 未春天似夢(mèng)，徹夜月無(wú)言。 且喜昏鴉散，毋嫌翠羽喧。 眾芳久寂寞，賴汝照乾坤。
離離壓殘雪，脈脈照溪濱。 一任夜五月，何妨天不春！ 芳華憑俗賞，風(fēng)味與誰(shuí)親？ 只覺(jué)閉門后，徘徊似有人。
暮投官吏捉人村，丁壯凋零嫗守門。不獨(dú)二陵怨風(fēng)雨，北邙還有未招魂。
北風(fēng)吹浪向南來(lái)，自愛(ài)魚肥酒甕開(kāi)。七尺釣竿三尺艇，朝朝愿系子陵臺(tái)。
桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。 記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來(lái)去。千里江山昨夢(mèng)非，轉(zhuǎn)眼秋光如許。青雀西來(lái)，嫦娥報(bào)我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負(fù)廣寒沈醉。(沈醉 一作：沉醉)
巢許高風(fēng)未可論，臨江一漱洗乾坤。蘆臺(tái)半落西江水，草閣長(zhǎng)開(kāi)北海尊。
自有一絲抉漢鼎，遙知五柳是陶門。興來(lái)欲鼓山陰棹，明月清風(fēng)幾斷魂。
朱門好景多，全宅在園林。席上攀紅艷，階前蹋綠陰。
牡丹疑國(guó)色，孔雀是家禽。珍重主人意，開(kāi)樽日易沈。
仆本江北人，今作江南客。 再去江北游，舉目無(wú)相識(shí)。 金風(fēng)吹我寒，秋月為誰(shuí)白。 不如歸去來(lái)，江南有人憶。 未到故鄉(xiāng)時(shí)，將為故鄉(xiāng)好。 及至親得歸，爭(zhēng)如身不到。
目前相識(shí)無(wú)一人，出入空傷我懷抱。 風(fēng)雨蕭蕭旅館秋， 歸來(lái)窗下和衣倒。 夢(mèng)中忽到江南路，尋得花邊舊居處。 桃臉蛾眉笑出門，爭(zhēng)向前頭擁將去。
吾鄉(xiāng)學(xué)者力學(xué)始，先有先生后諸子。邃經(jīng)邃史邃文章，三者由來(lái)稱并美。
廣陵一對(duì)辭瑰奇，負(fù)石含金作神理。留傳述學(xué)數(shù)卷書，上下旁通極原委。
憶子弱冠初識(shí)君，麟角相期不相鄙。后來(lái)再見(jiàn)無(wú)幾回，一病遂厄西湖沚。
君生木為校書去，死作經(jīng)神固應(yīng)爾。詁經(jīng)精舍今祀君，咫尺書樓笑堪倚。
爭(zhēng)輝況有精法樓，跌蕩江天更無(wú)比。三閣原來(lái)重一人，當(dāng)時(shí)名譽(yù)高如此。
后此鄉(xiāng)儒接踵興，崛起紛綸許多士。當(dāng)君好在未沒(méi)時(shí)，巳播江焦及鐘李。
學(xué)躋堂奧非坐隅，許鄭曹劉一時(shí)擬。繄余竊附何敢當(dāng)，比似諸君續(xù)貂耳。
我朝學(xué)業(yè)大昌明，不數(shù)空談求實(shí)是。詔開(kāi)四庫(kù)羅群書，漸被津原到臣里。
大哉文匯連文宗，照耀文瀾角相犄。先生在在皆翻研，萬(wàn)八千函供一指。
即今蘋潔足俎豆，尚覺(jué)蕓香盈席幾。好事能無(wú)望古深，儒生不是酬庸侈。
感君哲嗣促余詩(shī)，奮筆吟成為君紀(jì)。觀摩更憶昔時(shí)人，星流云散俱巳矣。
青霞沈君，由錦衣經(jīng)歷上書詆宰執(zhí)，宰執(zhí)深疾之。方力構(gòu)其罪，賴明天子仁圣，特薄其譴，徙之塞上。當(dāng)是時(shí)，君之直諫之名滿天下。已而，君纍然攜妻子，出家塞上。會(huì)北敵數(shù)內(nèi)犯，而帥府以下，束手閉壘，以恣敵之出沒(méi)，不及飛一鏃以相抗。甚且及敵之退，則割中土之戰(zhàn)沒(méi)者與野行者之馘以為功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，無(wú)所控吁。君既上憤疆埸之日弛，而又下痛諸將士之日菅刈我人民以蒙國(guó)家也，數(shù)嗚咽欷歔;，而以其所憂郁發(fā)之于詩(shī)歌文章，以泄其懷，即集中所載諸什是也。
君故以直諫為重于時(shí)，而其所著為詩(shī)歌文章，又多所譏刺，稍稍傳播，上下震恐。始出死力相煽構(gòu)，而君之禍作矣。君既沒(méi)，而中朝之士雖不敢訟其事，而一時(shí)閫寄所相與讒君者，尋且坐罪罷去。又未幾，故宰執(zhí)之仇君者亦報(bào)罷。而君之故人俞君，于是裒輯其生平所著若干卷，刻而傳之。而其子襄，來(lái)請(qǐng)予序之首簡(jiǎn)。
茅子受讀而題之曰：若君者，非古之志士之遺乎哉？孔子刪《詩(shī)》，自《小弁》之怨親，《巷伯》之刺讒而下，其間忠臣、寡婦、幽人、懟士之什，并列之為“風(fēng)”，疏之為“雅”，不可勝數(shù)。豈皆古之中聲也哉？然孔子不遽遺之者，特憫其人，矜其志。猶曰“發(fā)乎情，止乎禮義”，“言之者無(wú)罪，聞之者足以為戒”焉耳。予嘗按次春秋以來(lái)，屈原之《騷》疑于怨，伍胥之諫疑于脅，賈誼之《疏》疑于激，叔夜之詩(shī)疑于憤，劉蕡之對(duì)疑于亢。然推孔子刪《詩(shī)》之旨而裒次之，當(dāng)亦未必?zé)o錄之者。君既沒(méi)，而海內(nèi)之薦紳大夫，至今言及君，無(wú)不酸鼻而流涕。嗚呼！集中所載《鳴劍》、《籌邊》諸什，試令后之人讀之，其足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰(zhàn)士之馬，而作之愾也，固矣！他日國(guó)家采風(fēng)者之使出而覽觀焉，其能遺之也乎？予謹(jǐn)識(shí)之。
至于文詞之工不工，及當(dāng)古作者之旨與否，非所以論君之大者也，予故不著。嘉靖癸亥孟春望日歸安茅坤拜手序。
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