初及第歸題凈慈寺壁二絕 其二
梵剎仙都顯煥存，
心心惟紹法王孫。
俗流不信空空理，
將謂長生別有門。
梵剎仙都顯煥存，
心心惟紹法王孫。
俗流不信空空理，
將謂長生別有門。
佛寺如同仙都般顯耀存在，一心只想繼承佛的法脈。世俗之人不信這空之又空的佛理，還以為另有長生的法門。
梵剎：佛寺，梵為梵語“清凈”之意，剎為梵語“佛塔”之意。
仙都：指佛國圣地，形容佛寺的神圣莊嚴。
顯煥：顯耀、輝煌。
紹：繼承、接續。
法王孫：指佛的法脈傳承者，此處代指佛法正宗。
俗流：世俗之人，普通百姓。
空空理：佛教術語，指“空”的終極哲理，即一切事物本質為空，空本身亦非實有。
長生：此處指世俗追求的長生不老之術。
此詩為作者初登進士第后游覽杭州凈慈寺時所作。北宋時期佛教興盛，文人多與寺院交游。詩人科舉得中后，于寺壁題詩，借佛寺之景抒發對佛法的理解，暗含對世俗功利追求的反思。
全詩以佛寺為引，通過佛理與世俗認知的對比，強調“空空理”的真諦，批判世俗迷信長生之術的愚昧，體現詩人對佛理的深刻體悟與超脫心境，語言簡練而哲理鮮明。
水木清華負郭園，三年客夢此重溫。眼中故物詩留壁，身后浮文酒滿尊。宿草青山名士淚，落花黃土美人魂。池臺無恙仍今日，已似聞琴對雍門。蕭疏樹石與摩挲，荔子初丹載酒過。地下英靈應有語，座中耆舊已無多。浮萍大海重相見，折戟沈沙冷自磨。我感興亡過存沒，東風回首萬重波。
燕尾溪流上下分，中馀里許地翻平。林疏邑屋高低見，水漲舫船來往輕。坡老已仙誰杰作，詩人為縣得重評。唐山見說雙溪館，今見雙溪亭又成。
一岡邑屋舊河灘，卻望河身百里間。涌土漲沙漫白道，天成橋石在高山。
客中當溽暑，散步豁幽襟。夕照明遙墅，蟬聲噪晚林。風攜童冠侶，興發短長吟。到處依依柳，攀條思不禁。
追隨諸老到江濱，名菜溜黃席上珍。更是殷勤頻勸酒，金杯斟得笑聲盈。
漢庭上方斬馬劍，子制毛錐端似之。未辦朱云請此物，筆誅市撻佞臣誰。
相門陰德遠，天妹儷周文。還政前期速，求賢內助勤。仙丹猶訪道，金闕已乘云。紫極空回首，虞號慘日曛。
曲徑晴沙十里通，賜莊遙枕帝城東。客來指點蒼龍闕，正在紅云一朵中。割取東皋一半青，主家恩澤重王庭。綺檐繡戶看花地，猶有先朝攬勝亭。萬綠千紅繞澗栽，每逢佳處見池臺。解鞍欲問門前水，源自天潢幾曲來。疊阜晴岡間碧漪，勢如盤谷轉逶迤。游人莫道青山遠，四顧蔥蔥亦得奇。青青沙岸柳成行，疊疊風漪水滿塘。中有呢喃雙燕子，往來偏解為春忙。槐影沉沉翠不流，可人情景最宜秋。西風欲凈紅塵耳，一派蟬聲未肯休。龍形夭矯入青天，根托名園幾百年。大廈明堂知有待，臨風三誦杜陵篇。旭日和風御水潯，萬株云錦照園林。須知結實三千歲，曾受天家湛露深。
震邸陪經席，辰階總化鈞。
鞭影蒼茫一閃開，沖云抉霓走龍媒。行人莫笑征鞍濕，才向銀河洗甲回。
落花飛不盡，片片上闌干。奇夜月魂斷，新痕風力殘。身雖全潔白，世不耐高寒。那似香塵軟，墻陰擁帚看。
高竹已可愛，況在垂楊下。幽人無軒冕，得此自可詫。枉尺既不能，括囊又何謝。賈生若知此，慟哭亦自罷。
主人如解子猷來，三徑春風許暫開。百種花名斗金谷，半空松勢壓徂徠。飛觴倒入冰壺影，訪跡徐披石鼓苔。行到溪山漸窮處，隔垣云色隱高臺。丹崖軟草藉金鋪，翠壁繁花帶綺疏。忽睹漁舟穿薜荔，才知魏闕有江湖。枝頭鳥語聽仍失，竹里云生看卻無。謾道弇中應更好，老夫隨處且盧胡。
杜陵鄭老共襟期，門外紅塵弗與知。近日頗荒攻愧課，多時不見適齋詩。竹深荷凈相留處，月白風清偶會時。地僻衣裳俱自懶，黃冠野服澹相宜。
倦倚松亭下，秋煙鎖四圍。牛閒當路臥，雕健逆風飛。漁傍白蘆泊，樵肩黃葉歸。丁東時入耳，何處搗寒衣。
