頌古三十六首 其一
劫初鑄就毗盧印，
古篆雕蟲尚宛然。
堪笑堪悲人不識，
卻嫌字畫不完全。
劫初鑄就毗盧印，
古篆雕蟲尚宛然。
堪笑堪悲人不識，
卻嫌字畫不完全。
在世界初始之時就鑄就了毗盧印，那古老的篆文雕刻的痕跡還清晰可見。實在讓人又可笑又可悲，人們竟然不認識它，還嫌棄這印上的字畫不完整。
劫初：佛教概念，指世界形成之初。
毗盧印：毗盧遮那佛所結手印，這里可理解為具有神圣意義的印。
古篆雕蟲：指古老的篆文雕刻。
宛然：清晰的樣子。
此詩為頌古詩，作者可能處于佛教思想較為盛行的時代，看到世人對佛法真諦的誤解和不了解，有感而發創作此詩。
這首詩主旨在于揭示世人對真理的無知和誤解。其特點是借“毗盧印”這一形象表達深刻哲理，在佛教偈語詩中有一定代表性。
住處記曾游，十年重到。罨畫湖山最春早。紅梅幾樹，一夜東風開了。矮松脩竹外，依然好。 玉色醺酣，香團嬌小。消得金尊共傾倒。滿懷風味，前度何郎今老。徊徊疏影里、花應笑。
道高塵俗住應難，攜錫東歸暑未殘。 紫殿已承新雨露，白云終憶舊峰巒。 孤村路僻牽吟遠，峭壁泉飛入夢寒。 滿篋御時兼御札，到時松院與誰看。
幽壑窮余賞，林陰趁夕曛。 寺從山側見，水向路邊分。 軒檻詩龕敞，蔬苔廟祝耘。 便期肩一钁，種藥與鋤云。
野靜河流闊，蘆梢一向風。 船趨繩力健，水嚙岸根空。 村柵牛羊熟，灘菰雁鶩豐。 但無滄海警，安樂是吾通。
南北逢除日，天涯有去舟。 蠻城和雨閉，峽水帶春流。 不負新年感，惟多故國愁。 寧無賀新酒，徒此事羈囚。
官舍草初青，君應坐小亭。謾吟誰共續，高論我常聽。
莫嘆馮唐老，終期阮籍醒。由來丈夫志，唾手出青冥。
鏡展嬌如雪，衫輕怯受風。薄陰偏覺鬢絲濃。獨喜清秋無暑、畫船空。
頻勸杯中綠，微添酒后紅。銀箏一曲手玲瓏。見有檀痕低掐、印酥胸。
墻邊桃靨晴微逗，楊柳弱枝垂瘦。平郊花草逐人香，都是黃疏青豆。
誰家少婦，踏青歸去，不省釵鈿溜。
無情嫩綠江邊斗，喚起迭翻新奏。暖風引出汗微香，沾上游春衫袖。
怪他江水，晴波有暈，似學眉兒皺。
記得杏園新放，社日近時來訪。尋著舊巢思度歲，早已香泥零蕩。
芹渚柳花村，獨自飛飛凝望。
系足紅綃無恙，驀有離情別狀。王謝人家剛廢盡，欲入烏衣惆悵。
失路巧呢喃，唯有落花依傍。
琵琶馬上彈，行路曲中難。漢月正南遠，燕山直北寒。 髻鬟風拂散，眉黛雪沾殘。斟酌紅顏盡，何勞鏡里看。
大婦裁紈素，中婦弄明珰。小婦多姿態，登樓紅粉妝。 丈人且安坐，初日漸流光。
白發髼松不記年，扁舟泊在荻花邊。 天上月，水中天，夜夜煙波得意眠。
蘭芷流來水亦香。滿汀鷗鷺動斜陽。聲欸乃，間鳴榔。儂家只合岸西旁。
滿湖飛雪攪長空。急起呼兒上短篷。蓑笠具，晝圖同。釬笛聲長曲未終。
離騷讀罷怨聲聲。曾向江邊問屈平。醒還醉，醉還醒。笑指滄浪可濯纓。
