以皮鞋底贈石推官三首
道人不凋琢，萬鏡自明己。愿公勤此履，深徹法源底。
毗盧足趺光，照耀世界海。旋嵐黑風起，到岸得自在。
鼻孔隨人走，日中忽見斗。踏定太沖脈，壁上掛著口。
道人不凋琢，萬鏡自明己。愿公勤此履，深徹法源底。
毗盧足趺光，照耀世界海。旋嵐黑風起，到岸得自在。
鼻孔隨人走，日中忽見斗。踏定太沖脈，壁上掛著口。
有道之人不刻意雕琢，眾多事理自然能明悟自我。希望您勤用這鞋履，能深入徹悟佛法根源。毗盧遮那佛足背的光芒，照耀著整個世界大海。即便如猛烈黑風般的煩惱涌起，也能抵達彼岸獲得自在。若自己沒有主見隨人行動，就像在白天忽然看見爭斗般荒謬。要踏定生命的根本，把言語掛在墻上（少言寡語、潛心修行）。
道人：有道之人。
不凋琢：不刻意雕琢。
毗盧：即毗盧遮那佛，佛教法身佛。
足趺：腳背。
旋嵐：猛烈的旋風，比喻煩惱。
太沖脈：中醫術語，這里借指生命的根本。
具體創作時間和地點難以確切考證。從內容看，當時佛教文化較為盛行，詩人可能與石推官有一定交往，且都對佛法有研究或修行。詩人借贈送皮鞋底的機會，以詩的形式表達對石推官修行的勸誡和期望。
這首詩主旨是勸人深入佛法修行，擺脫煩惱束縛。其突出特點是將生活中的物品（皮鞋底）與佛法修行巧妙結合，以形象的語言闡述深刻的佛理。在文學史上雖不具有廣泛影響力，但體現了當時詩詞與宗教文化融合的特色。
烏長飛，兔不住，暑往寒來朝復暮。朱顏未改白發生，三界茫茫何處去。本源自性無凋變，千圣皆從影中現。不離當處常湛然，覓則知君不可見。忽然見，倒騎牛兮入佛殿。
悵望西州路，經年感舊恩。嘗因石頭醉，不覺至州門。至州門，應慟哭，輿疾歸來塵滿目。羯兒江上兵八千，黿子車中年十六。蒼生滿地終奈何，一枕白雞春夢足。中原心，東山志。兩難憑，俱不遂，幾人能有羊曇淚。
柯山東道，埭上人家臨水好。曲曲朱欄，低映垂楊幾轉灣。陳灣丁港，小艇時時乘月上。十里吹簫，直度煙波晾網橋。
隴頭流水，流離四下。念我行役，飄然曠野。登高望遠，涕零雙墮。
與君賢父子，兩世唱酬輕。一自廣陵別，重聞鳴鶴聲。羽毛三歲滿，霜露九皋清。仙唳成詩句，相貽最有情。汝夢羅浮月，梅花村見無。洞多毛女在，峰未老人孤。哲父雙龍子，名家一鳳雛。霜林能念我，子母白頭烏。
二豎苦相迫，經年與爾俱。方書閒自簡，藥裹不時需。豈有長桑秘，能令病骨蘇。君從何處授，曾飲上池無。
雙干分開二色花，孤山晴雪絢朝霞。有奇有偶自人作，為李為桃從客誇。亞父鴻門撞玉斗，葛翁勾漏鍊丹砂。移根換骨非難事，兩種元來是一家。
萍泛春旭更，林息人煙少?；ǖ厣霞t葵，禽枝入黃鳥。湖占蛟房黑，樹主雁堂縹。閒心答幽云，窈窕行天杪。
洞庭波浪飐晴天，君山一點凝煙。此中真境屬神仙。玉樓珠殿，相映月輪邊。萬里平湖秋色冷，星辰垂影參然。橘林霜重更紅鮮。羅浮山下，有路暗相連。
道娘墳近官路旁，來往人拈一炷香。百頃良田都棄置，一生心地得清涼。八十紅顏猶處子，尋常義氣奪秋霜。只疑身是觀音化，還以慈悲度十方。
籍籍家聲起草萊，詵詵子舍奉蘭陔。翩翻三鳳皆英物，蹭蹬雙駒亦駿才。憶昔綵衣環幾舄，于今清血灑棬杯。何年盛事聯簪組，別有絲綸薦夜臺。
雨雨風風添暮寒，故園望去路漫漫。眾人哪解思親渴？有淚多從暗里彈。
張君惠我漿水硯，煙水微茫云一片。又如月色照梅梢，但色光芒月不見。一干兩干干青天，攣拳根著萬千年。學文須學石間秀，美在其中人得傳。
榆錢飛老，過了花時人事少。懶炷都梁，風過書簽看在香。綠陰新雨，閑校丹經消日午。佳墨勻研，莫放楊花入畫簾。
蒼黃日日冒黃塵，敢意誠通主雨神。曉起遽聽沾足報，天心政爾念疲民。瓣香親謁睡巖龍，高臥逶迤豈自公。巖下望龍須一怒，向來作止系兇豐。久無音信日邊來，憂國誰憐愴老懷。想見天顏歡喜甚，鴛鴻入賀滿堯街。山城粗滿望霓心，老去私憂念自深。更祝今宵繼疇昔，并煩魯史紀為霖。
