高宗純皇帝御制鄉(xiāng)飲酒禮樂章補笙詩六篇乾隆十年 由儀四章二章章四句二章章二句
在上曰天，在下曰地。君君臣臣，父父子子。
在下曰地，在上曰天。父父子子，君君臣臣。
由其儀矣，物則熙矣。
儀其由矣，物則休矣。
在上曰天，在下曰地。君君臣臣，父父子子。
在下曰地，在上曰天。父父子子，君君臣臣。
由其儀矣，物則熙矣。
儀其由矣，物則休矣。
在上面的稱作天，在下面的稱作地。君主有君主的樣子，臣子有臣子的本分；父親有父親的樣子，兒子有兒子的本分。在下面的是地，在上面的是天。父親有父親的樣子，兒子有兒子的本分；君主有君主的樣子，臣子有臣子的本分。遵循那禮儀啊，萬物就光明興盛了。以禮儀為準(zhǔn)則啊，萬物就美好了。
由儀：遵循禮儀。
熙：光明、興盛。
休：美好。
乾隆十年，清朝處于相對穩(wěn)定繁榮的時期。統(tǒng)治者重視文化建設(shè)和社會秩序的維護，鄉(xiāng)飲酒禮是古代的一種禮儀活動，具有尊賢養(yǎng)老、敦睦鄉(xiāng)里的作用。乾隆帝創(chuàng)作此詩，意在通過強調(diào)天地、君臣、父子的秩序和禮儀，來規(guī)范社會行為，維護封建統(tǒng)治秩序。
這首詩主旨明確，強調(diào)禮儀和社會秩序的重要性。其突出特點是語言質(zhì)樸，反復(fù)強調(diào)核心觀點。在文學(xué)史上雖文學(xué)性不是特別突出，但反映了當(dāng)時統(tǒng)治者的政治理念和文化導(dǎo)向，對研究清朝的社會制度和文化有一定的參考價值。
閑居自無客，況復(fù)暑如焚。
百折赴溪水，數(shù)峰當(dāng)戶云。
幽尋窮鹿徑，靜釣雜鷗群。
舊愛南華語，今方踐所聞。
我居山陰古大澤，出門尚恨風(fēng)煙迮。
欲求曠快舒眼力，夢中去作棲閑客。
棲閑主人計不疏，萬卷讀盡家藏書。
平時不喜入城府，況肯自屈承明廬。
聽雞束帶誰不爾，明時可仕君獨止。
不妨借地作園林，買山豈是巢由事。
孤生雖永棄，要亦是黎元。
渺渺煙中路，冥冥海上村。
小灘看鷺立，平野送鴉翻。
即欲掩關(guān)臥，南山猶未昏。
古人在山林，躬自事樵汲。
我雖迫耄期，勤慎亦在習(xí)。
掃地拂幾硯，何遽力弗給。
卻笑杜陵翁，多臥少行立。
考古無長晝，憂時少熟眠。
偷生迫鐘漏，戰(zhàn)死愧兜鞬。
莫報乾坤施，空驚歲月遷。
藜羹安用糝，吾事本蕭然。
過埭維舟古柳根，卻扶拄杖入煙村。
印泥接跡牛羊過，投宿爭林鳥雀喧。
酒保殷勤邀瀹茗，道翁傴僂出迎門。
郊居不與人間事，惟有耕桑得細(xì)論。
吾州唐子他州無，閉戶偏讀家藏書。
志氣頗聞已山立，神仙固自多樓居。
終日坐忘對燕幾，有時出游騎蹇馿。
人生如此自可爾，勿羨新貴高門閭。
故里登高接雋游，即今不計幾番秋。
一樽尚與菊花醉，萬事不禁江水流。
薄命雖多死閭巷，逢時亦有至公侯。
若論耄歲朱顏在，窮達皆當(dāng)輸一籌。
雪鬢蕭蕭九十翁，短檠猶喜策新功。
斲輪自得不傳處，治水本行無事中。
山市兒童隨小蹇，江村煙雨宿孤篷。
更知衰疾從今減，萬里塵清蜀藥通。
漸近新年日愈長，不辭扶病舉椒觴。
了無一事干靈府，只合終身住醉鄉(xiāng)。
鬭饤春盤兒女喜，搗簁臘藥婢奴忙。
蜀州白首猶癡絕，更與梅花賦斷腸。
壽居福之首，貧為士之常。
造物賦我貧，乃以壽見償。
處常而受福，每恐不得當(dāng)。
掬澗以沃渴，屑柏以為糧。
雖云未免饑，何至死道傍。
猶勝遼東丁，化鶴還故鄉(xiāng)。
造物寧非念老生，池亭幽事悉施行。
群魚聚散忽無跡，孤蝶去來如有情。
小硙落茶紛雪片，寒泉得火作松聲。
曲肱假寐翛然寤，不為敲門夢不成。
鏡湖一何清，稽山一何高。
浙江百里遠，夜枕聞驚濤。
子胥死吳下，千載無人豪。
遺魂招不來，我欲續(xù)楚騷。
梅雨忽已過，松風(fēng)來颯然。
吟多錦囊富，影瘦角巾偏。
客祝加餐飯，兒憂少睡眠。
衰骸累人久，撫事感余年。
春鳥雖儳言，春盡能??舌。
秋蚓與寒螀，亦各知時節(jié)。
微物顧能此，人乃獨不然。
君看甘陵黨，作孽非由天。
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