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再韻謝張持甫過訪二首 其二

作者: 劉宰 (宋)

道自周衰說異同,眼明伊洛振遺風(fēng)。

過人高行非難事,入圣微言本大公。

道在鬼神常共在,術(shù)窮天地本無窮。

三才并處君知否,不爾何裨造化工。

譯文

自周代衰微以來,關(guān)于'道'的學(xué)說眾說紛紜;令人眼前一亮的是伊洛之學(xué)重振了周道遺風(fēng)。超越常人的高尚行為并非難事,能領(lǐng)悟圣人微言的關(guān)鍵在于大公無私。'道'的存在與自然規(guī)律始終并存,探究天地的學(xué)問本就無窮無盡。您可知道天、地、人三才本就并立?若不如此,又怎能有助于天地造化之功?

注釋

周衰:周代衰微,指東周后禮崩樂壞時(shí)期。

伊洛:北宋程顥、程頤在洛陽(伊水、洛水流域)創(chuàng)立的理學(xué)學(xué)派。

微言:圣人的精微言論。

大公:至公無私的境界。

鬼神:此處指自然運(yùn)行規(guī)律,非迷信意義。

三才:天、地、人,出自《周易》'兼三才而兩之'。

裨(bì):補(bǔ)益。

造化工:天地自然的創(chuàng)造化育之功

創(chuàng)作背景

南宋時(shí)期,理學(xué)(伊洛之學(xué))逐漸成為主流思想。此詩為詩人酬謝張持甫來訪所作,通過探討'道'的真諦,強(qiáng)調(diào)理學(xué)對(duì)周道遺風(fēng)的繼承,反映士大夫以學(xué)術(shù)傳承為己任的文化背景。

簡(jiǎn)析

全詩以'道'為核心,從周代學(xué)術(shù)分歧起筆,肯定伊洛之學(xué)重振道統(tǒng),繼而闡述'道'的大公、永恒特性,最后以'三才并處'點(diǎn)明天人合一哲理,體現(xiàn)理學(xué)家對(duì)宇宙人生的深刻思考,是宋代理學(xué)詩的典型之作。

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