偈頌六十七首 其十七
一葉落，天下秋。
一塵起，大地收。
有意氣時添意氣，不風流處也風流。
一葉落，天下秋。
一塵起，大地收。
有意氣時添意氣，不風流處也風流。
一片樹葉飄落，便知天下已到秋天。一粒塵埃揚起，仿佛大地都被收納。有豪情壯志時更增添豪情，即便不在那風流之地也盡顯風流。
偈（jì）頌：佛經中的唱詞，此處為禪語形式。
一葉落，天下秋：源自‘一葉落而知天下秋’，指從細微變化可推知事物發展趨勢。
一塵起，大地收：‘塵’在佛教中有微小、虛幻之意，此句可理解為微小變化能影響整體。
意氣：指人的意志和氣概。
風流：指灑脫放逸的風度。
偈頌多為禪宗僧人表達對佛法感悟而作。此詩創作背景可能是作者在修行中對自然和人生有深刻體悟，以詩偈形式傳達禪理，啟發他人。具體創作時間和地點較難考證。
這首偈頌主旨是借自然現象揭示人生哲理，鼓勵人們憑借意氣展現風采。其突出特點是語言簡潔卻富含深意，以小見大。在文學史上，它是禪宗文學的典型代表，對后世禪學思想和文學創作有一定影響。
柔腸先斷。舟系汾湖岸。別恨離愁秋水漫。寫入數行新雁。幽閨蘭夢初成。猶將小字呼卿。幾點梧桐夜雨，一天霜月砧聲。
雄屏口分寄，珍祠倏再臨。 翚飛叢宇峻，龍濩伏淵深。 蘋藻羅清薦，金匏合雅音。 風旌翻鳳蜺，晨炷燎榆沉。 麝墨披新刻，塵簽認舊吟。 樂游情未足，殘照下西岑。
離恨遠縈楊柳，夢魂長繞梨花。青衫記得章臺月，歸路玉鞭斜。 翠鏡啼痕印袖，紅墻醉墨籠紗。相逢不盡平生事，春思入琵琶。
白云引策杖，苔徑誰往還。漸見松樹偃，時聞鳥聲閑。 豁然喧氛盡，獨對萬重山。 石橋架絕壑，蒼翠橫鳥道。憑檻云腳下，頹陽日猶蚤。 霓裳倘一遇，千載長不老。 靈境偶一尋，洞天碧云上。爛柯有遺跡，羽客何由訪。 日暮悵欲還，晴煙滿千嶂。 繩床宴坐久，石窟絕行跡。能在人代中，遂將人代隔。 白云風飏飛，非欲待歸客。
石橋架絕壑，蒼翠橫鳥道。憑檻云腳下，頹陽日猶蚤。 霓裳倘一遇，千載長不老。
白云引策杖，苔徑誰往還。漸見松樹偃，時聞鳥聲閑。 豁然喧氛盡，獨對萬重山。
玉堂深。正重簾護暝，窗色試新晴。苔暖鱗生，泥融脈起，春意初破瓊英。夜深后、寒消絳蠟，誤碎月、和露落空庭。暖吹調香，冷芳侵夢，一晌消凝。 長恨年華婉晚，被柔情數曲，抵死牽縈。何事東君，解將芳思，巧綴一斛春冰。那得似、空山靜夜，傍疏籬、清淺小溪橫。莫問調羹心事，且論笛里平生。
白鶴真人朝玉京，故留仙屬鎮山精。 時人卻道投潭死，不得其平所以鳴。
宵同夢，曉同妝，鏡里花容并蒂芳。深閨步步相隨唱，也是夫妻樣。從今世世相依傍，輪流作鳳凰，顛倒偕鸞帳。
薰沉刻蠟工夫巧。蜜脾鎖碎金鐘小。別是一般香。解教人斷腸。 冰霜相與瘦。清在江梅右。念我忍寒來。憐君特地開。
《水經》云：“彭蠡之口，有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱。有幽棲者，尋綸東湖，沿瀾窮此，遂躋崖穿洞，訪其遺蹤。次于南隅，忽遇見雙石，欹枕潭際，影淪波中。詢諸水濱，乃曰石鐘也，有銅鐵之異焉。扣而聆之，南聲函胡，北聲清越，桴止響騰，馀韻徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，聯氣凝質，發為至靈，不然則安能產茲奇石乎！乃知山仍石名舊矣。如善長之論，則瀕流庶峰，皆可以斯名冠之。聊刊前謬，留遣將來。貞元戊寅歲七月八日，白鹿先生記。
去謁吾君遇太平，太平明主重南能。 不關名利真開士，卻返林泉伴野僧。 御賜白金為長物，身歸青嶂策枯藤。 只應待到天臺日，齋炷檀煙定有燈。
君不見青青河畔草，秋死嚴霜春滿道。 又不見天邊日，薄暮入虞泉， 曉來復更出。匆匆年光不相待， 桑海由來有遷改。人生荏苒百年間， 世上誰能駐光彩。秦皇漢武希長生， 區區煙霧求蓬瀛。驪山茂陵皆蔓， 悠悠千載空含情。榮枯自有主， 富貴不可求。正值百花飛似雪， 如休不飲令心憂。
獨詠滄浪古岸邊，牽風柳帶綠凝煙。 得魚且斫金絲鲙，醉折桃花倚釣船。
君不見天上星，萬古耀虛碧。 豈意一夕間，墮地化為石。 物理變化無定端，誰保人心無改易。 憶妾東邊采白蘋，郎騎白馬渡江津。 垂鞭停棹潛相顧，共惜當年桃李春。 石城二月東風暮，斷腸狂絮隨郎去。 百年拆擬同灰塵，醉指青松表情愫。 可憐一日君心改，前日之言復誰顧。 棄捐不待顏色衰，忍把流年坐相誤。 還君明月珠，解妾羅襦結。 念之空自傷，長慟與君別。 出門望鄉關，不惜千里行。 從人既非禮，何以見父兄。 去住兩不可，佇立以屏營。 此時心斷絕，始信天無情。 野水東流去不還，憂樂翻變須臾間。 婦人將身弗輕許，聽歌今日行路難。
