故人十年長(zhǎng)別離，樹(shù)云千里兩相思。愁多仗酒休辭酒，性僻耽詩(shī)愛(ài)說(shuō)詩(shī)。哀柳秋高蟬抱葉，疏林風(fēng)緊鵲爭(zhēng)枝。人生見(jiàn)面即良會(huì)，只恐相期又過(guò)期。
秋水蒹葭共客舟，曲江歌酒昔同游。君看世事慵開(kāi)口，我憶鄉(xiāng)關(guān)怕倚樓。彭澤官閑猶戀晉，漢廷功了只封留。英雄回首真仙子，何必三山與十洲。
江上相逢話(huà)最長(zhǎng)，盤(pán)□草草酒茫茫。衰年更坐詩(shī)中瘦，豪氣因非醉里狂。遠(yuǎn)道未應(yīng)悲斷梗，美人猶自隔殊方。重來(lái)握手何時(shí)節(jié)，又是春風(fēng)燕語(yǔ)梁。
老友已分別十年之久，相隔千里只能對(duì)著樹(shù)和云相互思念。憂(yōu)愁太多只能靠酒消愁，不要推辭喝酒；性格孤僻喜愛(ài)吟詩(shī)，也愛(ài)與人談詩(shī)。秋意漸濃，柳樹(shù)上蟬抱著葉子哀鳴；林間風(fēng)急，喜鵲爭(zhēng)搶樹(shù)枝。人生能見(jiàn)面就是美好的聚會(huì)，只怕下次相見(jiàn)又要錯(cuò)過(guò)約定的時(shí)間。我和友人曾在秋水和蘆葦間同乘客舟，往昔一起在曲江邊飲酒賦詩(shī)。你看這世事，懶得開(kāi)口評(píng)說(shuō)；我回憶故鄉(xiāng)，害怕登上高樓。陶淵明為官清閑卻仍眷戀晉朝，張良為漢朝立下大功只愿封留侯。英雄回首往事就像仙人一樣超脫，何必去尋找三山十洲的仙境。在江上相逢，我們交談很久，簡(jiǎn)單吃著飯菜，喝著酒。年老了因作詩(shī)而更加消瘦，豪情也不再像醉酒時(shí)那樣狂放。不要為漂泊遠(yuǎn)方而悲傷，佳人依然遠(yuǎn)隔他鄉(xiāng)。不知何時(shí)能再次握手相聚，那時(shí)又會(huì)是春風(fēng)中燕子在梁間呢喃。
次韻：按照別人詩(shī)的韻和用韻的次序來(lái)和詩(shī)。故人：老朋友。仗：依靠。耽：沉溺，愛(ài)好。蒹葭：蘆葦。慵：懶。彭澤：指陶淵明，曾任彭澤縣令。封留：指張良，被封為留侯。盤(pán)□：此處原文缺失，推測(cè)為簡(jiǎn)單的飯菜。斷梗：折斷的枝梗，比喻漂泊不定。美人：此處可能指友人或理想中的人。殊方：遠(yuǎn)方。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證，但從詩(shī)中可以推測(cè)是詩(shī)人與老友分別多年后，在江上偶然相逢，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩(shī)。當(dāng)時(shí)社會(huì)可能處于相對(duì)穩(wěn)定或動(dòng)蕩的時(shí)期，詩(shī)人經(jīng)歷了人生的起伏，對(duì)友情、世事和人生有了深刻的感悟。
這首詩(shī)主旨圍繞與老友的分別、相逢以及對(duì)人生的思考。其突出特點(diǎn)是情感真摯，借景抒情和用典手法運(yùn)用得當(dāng)。在文學(xué)史上雖可能沒(méi)有重大影響，但展現(xiàn)了詩(shī)人的文學(xué)素養(yǎng)和情感世界。
開(kāi)元二十六年，客有從元戎出塞而還者，作《燕歌行》以示，適感征戍之事，因而和焉。
漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。 男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。 摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。 校尉羽書(shū)飛瀚海，單于獵火照狼山。 山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。 戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。 大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。 身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。(常輕敵 一作：恒輕敵) 鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。 少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。 邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫無(wú)所有。(飄飖 一作：飄搖；無(wú)所 一作：更何) 殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。 相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛！(血 一作：雪) 君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。
魚(yú)鱗息枯池，廣之使涵泳。疏鑿得蒙泉，澄明睹明鏡。
離城二十里許，有上曰暢巖，奧而曠，非他山水所有。余嘗一再至，或請(qǐng)以詩(shī)紀(jì)焉。
石作房偏邃，水隨人意流。 雨巖常濺雨，五月更驚秋。 景媚多幽趣，心閑任意游。 山翁能醉客，何事不重投。
伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂(lè)。數(shù)極自然變化，非是故相反駁。德政不能救世溷亂，賞罰豈足懲時(shí)清濁？春秋時(shí)禍敗之始，戰(zhàn)國(guó)逾增其荼毒。秦漢無(wú)以相踰越，乃更加其怨酷。寧計(jì)生民之命？為利己而自足。
于茲迄今，情偽萬(wàn)方。佞諂日熾，剛克消亡。舐痔結(jié)駟，正色徒行。嫗竬名勢(shì)，撫拍豪強(qiáng)。偃蹇反俗，立致咎殃。捷懾逐物，日富月昌。渾然同惑，孰溫孰涼？邪夫顯進(jìn)，直士幽藏。
原斯瘼之所興，實(shí)執(zhí)政之匪賢。女謁掩其視聽(tīng)兮，近習(xí)秉其威權(quán)。所好則鉆皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。雖欲竭誠(chéng)而盡忠，路絕險(xiǎn)而靡緣。九重既不可啟，又群吠之狺狺。安危亡于旦夕，肆嗜慾于目前。奚異涉海之失柁，坐積薪而待然？榮納由于閃榆，孰知辨其蚩妍？故法禁屈橈于勢(shì)族，恩澤不逮于單門(mén)。寧饑寒于堯舜之荒歲兮，不飽暖于當(dāng)今之豐年。乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。
有秦客者，乃為詩(shī)曰：河清不可俟，人命不可延。順風(fēng)激靡草，富貴者稱(chēng)賢。文籍雖滿(mǎn)腹，不如一囊錢(qián)。伊優(yōu)北堂上，抗臟倚門(mén)邊。
魯生聞此辭，繫而作歌曰：勢(shì)家多所宜，咳唾自成珠；被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。賢者雖獨(dú)悟，所困在群愚。且各守爾分，勿復(fù)空馳驅(qū)。哀哉復(fù)哀哉，此是命矣夫！
河清不可恃，人壽不可延。 順風(fēng)激靡草，富貴者稱(chēng)賢。 文籍雖滿(mǎn)腹，不如一囊錢(qián)。 伊優(yōu)北堂上，抗臟倚門(mén)邊。
勢(shì)家多所宜，咳唾自成珠。 被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。 賢者雖獨(dú)悟，所困在群愚。 且各守爾分，勿復(fù)空馳驅(qū)。 哀哉復(fù)哀哉，此是命矣夫！
昔原大夫贖桑下絕氣，傳稱(chēng)其仁；秦越人還虢太子結(jié)脈，世著其神。設(shè)曩之二人不遭仁遇神，則結(jié)絕之氣竭矣。然而脯出乎車(chē)軨，針石運(yùn)乎手爪。今所賴(lài)者，非直車(chē)之脯，手爪之針石也。乃收之于斗極，還之于司命，使干皮復(fù)含血，枯骨復(fù)被肉，允所謂遭仁遇神，真所宜傳而著之。余畏禁，不敢班班顯言，竊為《窮鳥(niǎo)賦》一篇。其辭曰：有一窮鳥(niǎo)，戢翼原野。罼網(wǎng)加上，機(jī)阱在下。繳彈張右，翼弓彀左。飛丸繳矢，交集于我。思飛不得，欲鳴不可。舉頭畏觸，搖足恐墮。內(nèi)懷怖急，乍冰乍火。幸賴(lài)大賢，我矜我憐。昔濟(jì)我南，今振我西。鳥(niǎo)也雖頑，猶識(shí)密恩。內(nèi)以書(shū)心，外用告天。
晉夏侯湛觀(guān)飛鳥(niǎo)賦曰：見(jiàn)逸游之高鳥(niǎo)，邈飄飏而殊逝，擢華毛以迅鶩，回勁翼以揚(yáng)勢(shì)，披六翮之聯(lián)翩，振輕體之迢遞，遂乃矜形遼廓。馮虛安翔，翩翻徘徊，上下頡頏，動(dòng)素羽之習(xí)習(xí)。亂白質(zhì)于日光，玩流氣以差池。弄長(zhǎng)風(fēng)以抑揚(yáng)，攝雙翅以高舉，舒修頸以?xún)ㄡ唷Ｄ繍偯顒?shì)，心嘉羽儀，愛(ài)惠音之嚶嚶，美弱翰之參差，蹔高凌于景外，又抑身乎云崖，乍來(lái)乍往，若懸若垂，象流星之離天，似圓物之墜危，何斯游之自得，諒逸豫之可希，茍臨川而羨魚(yú)，亦觀(guān)翔而樂(lè)飛。
梁沈約天淵水鳥(niǎo)應(yīng)詔賦曰：天淵池，鳥(niǎo)集水漣漪，單泛姿容與，群飛時(shí)合離，將騫復(fù)斂翮，回首望驚雌，飄薄出孤嶼，未曾宿蘭渚，飛飛忽云倦，相鳴集池?可憐 九層樓，光影水上浮。本來(lái)蹔止息，遇此遂淹留。若夫侶浴清深，朋翻曠翠鬣紫纓之飾。丹冕綠襟之狀，過(guò)波兮湛澹，隨風(fēng)兮回漾，竦臆兮開(kāi)萍，蹙水兮興浪。
予觀(guān)弈于友人所，一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局，予頗易之。甫下數(shù)子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予觀(guān)弈者，終日默坐而已。
今之學(xué)者，讀古人書(shū)，多訾古人之失；與今人居，亦樂(lè)稱(chēng)人失。人固不能無(wú)失，然試易地以處，平心而度之，吾果無(wú)一失乎？吾能知人之失而不能見(jiàn)吾之失，吾能指人之小失而不能見(jiàn)吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉！
弈之優(yōu)劣有定也，一著之失，人皆見(jiàn)之，雖護(hù)前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無(wú)失者未必非大失也，而彼此相嗤無(wú)有已時(shí)，曾觀(guān)弈者之不若已！
歸不得，一夜林烏頭白。落月關(guān)山何處笛？馬嘶還向北。 魚(yú)雁沉沉江國(guó)，不忍聞君消息。恨不奮飛生六翼，亂云愁似冪。
行不得，黦地衰楊愁折。霜裂馬聲寒特特，雁飛關(guān)月黑。 目斷浮云西北。不忍思君顏色。昨日主人今日客，青山非故國(guó)。
留不得，腸斷故宮秋色。瑤殿瓊樓波影直，夕陽(yáng)人獨(dú)立。 見(jiàn)說(shuō)長(zhǎng)安如弈，不忍問(wèn)君蹤跡。水驛山郵都未識(shí)，夢(mèng)回何處覓？
巖間無(wú)結(jié)構(gòu)，谷處極幽尋。 葉落秋巢迥，云生石路深。 早梅香野徑，清漳響邱琴。 獨(dú)有棲遲客，留連芳杜心。
明君創(chuàng)洪業(yè)，大同登頌聲。 開(kāi)元洽百禮，來(lái)儀奏九成。 申錫南山祚，赫赫復(fù)明明。
銜悲攬?zhí)閯e心知，桃花李花任風(fēng)吹。 本知人心不似樹(shù)，何意人別似花離。
臣聞古先哲王之化民也，必變其視聽(tīng)，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。五教六行為訓(xùn)民之本，《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》為道義之門(mén)。故能家復(fù)孝慈，人知禮讓?zhuān)渍{(diào)風(fēng)，莫大于此。其有上書(shū)獻(xiàn)賦，制誄鐫銘，皆以褒德序賢，明勛證理。茍非懲勸，義不徒然。降及后代，風(fēng)教漸落。魏之三祖，更尚文詞，忽君人之大道，好雕蟲(chóng)之小藝。下之從上，有同影響，競(jìng)騁文華，遂成風(fēng)俗。
江左齊、梁，其弊彌甚，貴賤賢愚，唯務(wù)吟詠。遂復(fù)遺理存異，尋虛逐微，競(jìng)一韻之奇，爭(zhēng)一字之巧。連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風(fēng)云之狀。世俗以此相高，朝廷據(jù)茲擢士。祿利之路既開(kāi)，愛(ài)尚之情愈篤。于是閭里童昏，貴游總丱，未窺六甲，先制五言。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之說(shuō)，不復(fù)關(guān)心，何嘗入耳。以傲誕為清虛，以緣情為勛績(jī)，指儒素為古拙，用詞賦為君子。故文筆日繁，其政日亂，良由棄大圣之軌模，構(gòu)無(wú)用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。及大隋受命，圣道聿興，屏黜輕浮，遏止華偽，自非懷經(jīng)抱質(zhì)，志道依仁，不得引預(yù)搢紳，參廁纓冕。開(kāi)皇四年，普詔天下，公私之翰，并宜實(shí)錄。其年九月，泗州刺史司馬幼之文表華艷，付所司治罪。自是公卿大臣，咸知正路，莫不鉆仰墳集，棄絕華綺，擇先王之令典，行大道于茲世。
如聞外州遠(yuǎn)縣，仍鐘敝風(fēng)，選吏舉人，未遵典則，至有宗黨稱(chēng)孝，鄉(xiāng)曲歸仁，學(xué)必典謨，交不茍合，則擯落私門(mén)，不加收齒；其學(xué)不稽古，逐俗隨時(shí)，作輕薄之篇章，結(jié)朋黨而求譽(yù)，則選充吏職，舉送天朝。蓋由縣令、刺史未行風(fēng)教，猶挾私情，不存公道。臣既忝憲司，職當(dāng)糾察。若聞風(fēng)即劾，恐掛網(wǎng)者多，請(qǐng)勒諸司，普加搜訪(fǎng)，有如此者，具狀送臺(tái)。
鄧禹南陽(yáng)來(lái)，仗策歸光武。孔明臥隆中，不即事先主。
英雄各有見(jiàn)，何必問(wèn)出處。孫曹與更始，未可同日語(yǔ)。
向非昭烈賢，三顧猶未許。君子當(dāng)識(shí)時(shí)，守身如處女。
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