玉蝴蝶 其一 雪窗憶卿謀
淅淅蕭蕭瑟瑟，疏疏密密，整整斜斜。算有三分墻角，數點窗紗。響茅檐、風敲斷竹，迷野渡、月上平沙。浪相誇。瑤林瓊樹，種玉人家。
嗟嗟。閉門高臥，羔兒無分，且吃團茶。翹首天涯，空吟冰柱憶劉叉。盼書郵、浮沉征雁，尋驛使、冷落梅花。問君家。剡溪不遠，可泛星槎。
淅淅蕭蕭瑟瑟，疏疏密密，整整斜斜。算有三分墻角，數點窗紗。響茅檐、風敲斷竹，迷野渡、月上平沙。浪相誇。瑤林瓊樹，種玉人家。
嗟嗟。閉門高臥，羔兒無分，且吃團茶。翹首天涯，空吟冰柱憶劉叉。盼書郵、浮沉征雁，尋驛使、冷落梅花。問君家。剡溪不遠，可泛星槎。
雪落之聲淅淅瀝瀝，稀疏密集、整齊斜斜地飄灑。算來有三分落在墻角，幾點映上窗紗。風敲斷竹作響于茅檐，月光漫上平沙，原野渡口一片迷蒙。人們爭相夸贊這如瑤林瓊樹般的雪景，宛如神仙種玉的人家。可嘆我閉門高臥，無福享用羔兒美酒，只能飲些團茶。翹首望向天涯，空自吟誦冰柱詩懷念友人。盼著書信如征雁浮沉，尋驛使卻只見冷落的梅花。想問你家：剡溪離此不遠，能否乘星槎來相聚？
淅淅蕭蕭瑟瑟：擬聲詞，形容雪落的細碎聲響。
瑤林瓊樹：形容雪后樹木潔白如玉，如美玉堆砌的樹林。
羔兒：指羔兒酒，一種以羊羔肉釀制的酒，宋代常見暖身酒品。
團茶：宋代流行的緊壓茶餅，需碾碎后煎泡。
冰柱：指唐代詩人劉叉的《冰柱》詩，此處代指友人的詩作或才華。
驛使：古代傳遞書信的人，典出陸凱《贈范曄詩》“折梅逢驛使”。
星槎：傳說中連接天河的木筏，此處指可行于水的船，借指來訪的交通工具。
此詞為雪夜懷友之作。“雪窗”點明冬日雪天獨坐的場景，“憶卿謀”表明主題為思念友人“卿謀”。結合“閉門高臥”“盼書郵”等句，推測作者或因冬日孤寂，觸景生情，借雪景抒懷，表達對友人的牽掛與相聚之盼。具體創作時間與“卿謀”身份待考，但整體體現宋代文人以景寄情的常見創作背景。
全詞以雪景開篇，由景及情，通過細膩的雪落描寫、典故引用與日常細節（如“吃團茶”），層層遞進地展現對友人的深切思念。語言清婉自然，疊詞與典故的運用增強了文學性，是一首典型的宋代懷友小令，情感真摯，意境幽美。
一水盈盈便渺然，夕陽搖落渡頭船。 長堤燈火人歸后，回首西樓盡暮煙。
天影一何澹，空庭無雜喧。 暮山隨靄沒，黃葉帶鴉翻。 無徑不秋草，與鄰同小園。 偶然搔首處，竟夕未能言。
中原還逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計不就，慷慨志猶存。 策杖謁天子，驅馬出關門。請纓羈南越，憑軾下東藩。 郁紆陟高岫，出沒望平原。古木吟寒鳥，空山啼夜猿。 既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險，深懷國士恩。 季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復論。
濬哲惟唐，長發其祥。帝命斯祐，王業克昌。 配天載德，就日重光。本枝百代，申錫無疆。
千里溫風飄降羽，十枝炎景媵朱干。 陳觴薦俎歌三獻，拊石摐金會七盤。
周穆王季，晉美帝文。明明盛德，穆穆齊芬。 藏用四履，屈道參分。鏗鏘鐘石，載紀鴻勛。
昭昭丹陸，奕奕炎方。 禮陳牲幣，樂備篪簧。 瓊羞溢俎，玉醑浮觴。 恭惟正直，歆此馨香。
西風晴日過姑蘇，左瞰松江右太湖。
海棠開過到薔薇，春色無多味。爭奈新來越憔悴。教他誰？小環也似知人意，疏簾卷起，重門不閉，要看燕雙飛。
寶書驚絕耀天章，飛白親題賜玉堂。 瑞彩上騰流素月，朗河下注映丹墻。 鶴盤吳嶼雙翎健，鵲雇雕陵巨翼長。 游霧半收懸組練，輕云斜拂駐鸞皇。 墨池并猶三奇寶，翠琰俱生五色光。 陪讌禁林知有幸，叩頭遙祝萬年觴。
夫天處乎上，地處乎下。居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國內也。天地為之平內外，所以限也。夫中國者君臣所自立也，禮樂所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻喪泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。東方曰夷，被發文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者。西方曰日戎，被發衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易則亂。仰觀于天則二十八舍在焉，俯察于地則九州分野在焉，中觀于人則君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之內，非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎，二十八舍之內是亂天常也。九州分野之外，入乎九州分野之內，是易地理也。非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位，是悖人道也。茍天常亂于上，地理易于下，人道悖于中國，不為中國矣。聞乃有巨人名曰佛，自西來入我中國；有龐眉曰聃，自胡來，入我中國。各以其人易中國之人，以其道易中國之道，以其俗易中國之俗，以其書易中國之書，以其教易中國之教，以其居廬易中國之居廬，以其禮樂易中國之禮樂，以其文章易中國之文章，以其衣服易中國之衣服，以其飲食易中國之飲食，以其祭祀易中國之祭祀。雖然中國人猶未肯樂焉而從之也，其佛者乃說曰：天有堂，地有獄，從我游則升天堂矣，否則擠地獄。其老亦說曰：我長生之道，不死之樂（藥），從我游則長生矣，否則夭死。且又有為耒耜以使人農也，為詩書以使人士也，為器材以使人工也，為貨幣以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼順乎長冠，以束乎發帶，以繩乎腰履，以羈乎足妻子，以侍養賓師，以須乎奉縗麻喪泣之制，使人為哀禋祭享之位，使人為孝爾之勞也。如是，我皆無是之苦。于是人或懼之，或悅之。始有從之者，既從之也，人則曰莫尊乎君。與之抗禮，無兄以事也，無長以從也，無妻子以養也，無賓師以奉也，無發以束也，無帶以繩也，無縗麻喪泣以為哀也，無禋祀祭享以為孝也。中國所為士與農工與商者，我皆坐而衣食之。我貴也如此。故其人歡然而去之也，靡然而趨之也。噫。今不離此而去彼，背中國而趨佛老者幾人。或曰如此，將為之奈何？曰各人其人，各俗其俗，各教其教，各禮其禮，各衣服其衣服，各居廬其居廬。四夷處四夷，中國處中國，各不相亂，如斯而已矣，則中國中國也，四夷四夷也！
棄甲以歸，處彼北隩。 千斯年兮，永以為好。 邊人其安，養幼送老。 民有肥田，馬有茂草。 威德遠兮，思我圣考。
驚聞除目到遐荒，病眼偏明喜倍常。 古節舊如臺柏直，青衫新惹閣蕓香。 中廬夜宿群經蠹。北戶朝趍滿簡霜。
痛憶梅開易得殘，既殘憔悴不堪看。 年年長被清香誤，爭似閑栽竹數竿。
南峰望北峰，如歡又如儂。 何當云霧合，兩峰作一重。
