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臺城雜詩七首

作者: 曹勛 (宋)

卜筑城隅久罷休,數椽忽得水西頭。四圍竹色繚寒碧,一徑杉風留素秋。門外水天分棐幾,天邊桂子入簾鉤。指蹤盡得神仙客,更乞佳名為榜不。

老境光陰怯雨霜,怕寒窒隙似猜防。養生飽悟風中燭,卜宅閑尋肘后方。明世漁樵終混跡,故山猿鶴怨循墻。天臺肯約它年隱,半嶺松風殷夜床。

長歌山水五風霜,翠竹青松是巨防。每謂肉身求凈觀,猶勝飯袋繞諸方。因風老葉閑粘網,久雨新苔巧占墻。何以待賓馀舊貫,一香一飯一胡床。

向來小筑久鋤荒,更覺閑中日月長。山腳孤煙迷市井,岡頭斜照下牛羊。乘槎未喜閑侵漢,騎鶴何求再上揚。簡寂新詩清有素,雨隨擊節助浪浪。

歸涂只欲自治荒,久習田間興益長。插稻方能騎秧馬,觸藩遽復嘆羝羊。乍為事奪愧俯仰,卻得公來時舉揚。更待涼風下天末,醉看墨妙寫淋浪。

雨后秋風十日陰,羅衣初覺曉寒侵。清愁強欲親歡伯,瘦骨何能舉聚針。碧玉麗詞殘照晚,青樓秀色暮云深。中郎好句傳茅屋,端比逃虛喜足音。

金柔火老轉清商,已近蟾華冉冉光。尚有微云遺暑濕,不妨森木作新涼。壺中自有洞天闊,物外每同春日長。愿得身藏箕斗內,白蘋紅蓼水云鄉。

譯文

在城角建房的想法早就放棄了,忽然在水西頭得到幾間屋子。四周翠竹環繞,一片寒碧之色,一條小徑上杉樹的風聲帶來素秋的涼意。門外水天與書桌相連,天邊的桂子映入簾鉤。這里的景致得到了神仙般人物的指點,能否再求個好名字來做匾額呢?年老時害怕雨霜,像防范敵人一樣堵塞縫隙來御寒。領悟到養生就像風中的蠟燭,閑暇時像尋找醫方一樣尋覓住宅。在清明之世,漁樵之人最終還是隱居起來,故鄉的猿鶴埋怨我只在墻邊徘徊。希望天臺能相約我在將來隱居,半嶺的松風在夜里震動著床榻。長久地在山水間放歌已歷經五年風霜,翠竹青松成了堅固的屏障。常說以肉身去尋求純凈的境界,勝過那些只知吃飯的人四處游走。風吹來的老葉隨意地粘在網上,久雨后新苔巧妙地布滿墻壁。用什么來招待賓客還遵循舊例,一炷香、一頓飯、一張胡床。從前建的小屋早已鋤去荒草,更覺得閑時日子漫長。山腳的孤煙模糊了市井,岡頭的斜照下牛羊歸圈。不想像乘槎那樣閑散地接近天河,也不奢求像騎鶴那樣再飛黃騰達。簡寂的新詩清新淡雅,雨隨著節拍紛紛落下。回家只想自己整治荒地,長久習慣了田間生活興致更濃。剛學會插稻騎上秧馬,就像公羊觸藩一樣陷入困境而嘆息。突然被俗事纏身而慚愧,幸好有您時常激勵。再等涼風從天邊吹來,醉眼欣賞絕妙的書法揮灑淋漓。雨后秋風刮了十天還陰著,羅衣開始感覺到清晨的寒意。強忍著清愁想親近美酒,瘦弱的身體卻無力舉起聚針。美好的詞句在殘照中顯得黯淡,青樓的秀色在暮云中顯得深沉。中郎的好句傳到茅屋,真像在逃世時聽到了足音一樣欣喜。金氣柔弱火氣漸消轉為清商之音,已接近月亮漸漸升起的光芒。還有些微云殘留著暑濕,不妨讓森林帶來新涼。壺中自有廣闊的洞天,塵世之外常覺春日漫長。希望能把身體藏在箕斗之間,在白蘋紅蓼的水云之鄉隱居。

注釋

卜筑:擇地建筑住宅。

數椽:幾間屋子。

繚:環繞。

素秋:秋季。

棐幾:書桌。

桂子:桂花。

指蹤:指點。

榜:匾額。

悟風中燭:領悟到生命像風中的蠟燭一樣脆弱。

肘后方:醫書,這里比喻尋覓住宅的方法。

混跡:隱居。

循墻:沿著墻邊行走,形容拘謹。

天臺:山名,是著名的道教和佛教圣地。

殷:震動。

巨防:堅固的屏障。

凈觀:純凈的境界。

飯袋:比喻只知吃飯的人。

乘槎:傳說中乘木筏上天河。

騎鶴:比喻成仙或飛黃騰達。

簡寂:可能是人名。

浪浪:形容雨大。

秧馬:一種插秧的農具。

觸藩:公羊觸到籬笆,比喻陷入困境。

羝羊:公羊。

舉揚:激勵。

歡伯:酒的別稱。

聚針:一種針灸用具,這里形容身體瘦弱。

中郎:可能是人名。

逃虛:逃世隱居。

金柔火老:指秋季。

清商:古五音之一,這里代表秋天的音樂。

蟾華:月光。

箕斗:星宿名。

白蘋紅蓼:水生植物。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切考證。從詩中可以推測,詩人處于年老之時,對塵世生活有所厭倦,向往隱居生活。當時社會環境或許相對平靜,詩人有閑情在山水間感悟人生,創作這些詩歌以表達自己的心境和追求。

簡析

這組詩主旨圍繞隱居生活和對人生的感悟。其突出特點是自然清新的語言描繪出優美的山水田園景色,將寫景與抒情緊密結合。在文學史上雖可能不太知名,但展現了詩人獨特的生活情趣和精神追求,反映了當時文人的一種生活態度和審美傾向。

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