題釣臺
誰云孟氏死，吾道久無傳。我讀子陵書，仁義獨兩言。
仁為本心德，義乃制事權。懷輔存體用，治亂生死關。
乃知嚴先生，優到圣賢邊。歸來釣清江，夫豈長往人。
漢道終雜霸，文叔徒幾沈。何如對青山，俯仰日油然。
我來一瓣香，敬為先生拈。陟彼崔嵬岡，想此仁義心。
儼若羊裘翁，縹緲暮云深。
誰云孟氏死，吾道久無傳。我讀子陵書，仁義獨兩言。
仁為本心德，義乃制事權。懷輔存體用，治亂生死關。
乃知嚴先生，優到圣賢邊。歸來釣清江，夫豈長往人。
漢道終雜霸，文叔徒幾沈。何如對青山，俯仰日油然。
我來一瓣香，敬為先生拈。陟彼崔嵬岡，想此仁義心。
儼若羊裘翁，縹緲暮云深。
誰說孟子死后，他倡導的道就長久失傳了呢？我讀嚴子陵的事跡，覺得其中關鍵在于仁義二字。仁是發自內心的品德，義是處理事務的準則。心懷輔佐之志，明白體用關系，這關乎國家的治亂和個人的生死。由此可知嚴先生，已接近圣賢的境界。他歸來在清江垂釣，哪里會是長久隱居之人呢。漢朝的治國之道終究夾雜著霸道，光武帝也徒有其志。哪比得上面對青山，悠然自得地生活。我前來獻上一瓣香，恭敬地為先生拈香致敬。登上那高大的山岡，遙想先生的仁義之心。仿佛能看到那身披羊裘的老者，在暮云深處若隱若現。
孟氏：指孟子，戰國時期儒家代表人物，主張“仁政”。
子陵：嚴子陵，名光，字子陵，東漢著名隱士，與光武帝劉秀是好友。
本心德：發自內心的品德。
制事權：處理事務的準則。
懷輔：心懷輔佐君主的志向。
存體用：明白體和用的關系，體指本質，用指作用。
雜霸：指漢朝治國之道夾雜著霸道，不純用王道。
文叔：光武帝劉秀，字文叔。
幾沈：幾乎沉淪，這里指光武帝雖有志向但難以完全實現理想。
陟：登上。
崔嵬岡：高大的山岡。
羊裘翁：指嚴子陵，他隱居時常身披羊裘。
此詩創作背景可能與當時的社會環境有關。東漢時期，政治上雖有光武帝劉秀中興漢室，但治國之道夾雜著霸道。詩人可能有感于社會現實，對仁義之道的缺失感到憂慮，而嚴子陵堅守仁義、隱居不仕的形象，成為詩人心中理想的典范，于是創作此詩表達對嚴子陵的敬仰和對仁義的推崇。
這首詩主旨是贊頌嚴子陵的仁義品德，突出仁義在個人和國家層面的重要性。其特點是將議論、抒情與對歷史人物的評價相結合。在文學史上雖可能影響有限，但展現了詩人對傳統儒家思想的堅守和對理想人格的追求。
深潭怪物忽不樂，大噓怒氣煙雨惡。 斷渚瀰漫鷗鷺愁，亂波點跳蛟龍躍。 隔江漁父但聞聲，蓬底商人眠不著。 我來勸課愧無功，借向平疇助東作。
布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春晴。 千層石樹遙行路，一帶山田放水聲。
棄浮榮，忘羈絆，勝秋蓬。樂天命、所遇皆通。隨緣一飽，算來奚用祿千鐘。甘閑守拙，挨清貧、豈顧頑銅。 陪霞友，邀風月，臨溪石，對巖松。論坦然、出世家風。烹金鍊玉，斡旋牝虎與玄龍。而今重悟，萬緣空、意倦心慵。
性貞潔。柔枝嫩葉堪圖寫。堪圖寫。四時常伴，草堂風月。孤高勁節天然別。虛心永永無凋謝。無凋謝。綠陰搖曳，瑞音清絕。
桃源憶故人來少。獨占洞天清曉。追想從前失笑。謾惹閑縈惱。琴書活計端然好。一曲山堂了了。保護胎仙常少。永永依黃老。
春禽得意千般語，澗草無名百種香。
大真元，超法界。鍛煉精華，歷劫常不壞。七朵金蓮神通大。普度群迷，同赴蟠桃會。紫金丹，白玉塊。處處圓明，朗朗常現在。一派清流通方外。遍體陽神，出入誰能賽。
寶劍重磨光色顯，圓明正照無邊。月華皓皓鎖蟾天。一輪含弘處，松檜幾居仙。滿目玉塵風舞動，銀峰鋪翠云軒。鶴來先報玉皇宣。跨鸞歸去也，拂袖朝天。
玉爐中，燒丹藥。鍛煉三成，最上真個妙。海底龜蛇勤收捉。納在壺中，煉就圓明覺。照無邊，光灼灼。順手拈來，直下長生勺。功行十分憑戒約。一對芒鞋，穿上踏云腳。
七返＊砂返本，丹須日用烹煎。坤宮藥物采歸乾。黑虎赤龍相見。泰否調和得一，中庸三五還元。靈光射透九重天。靜處當峰月現。
大參同，人難會。點開圓明，照覺迷天睡。舉動施為明與昧。乾里丹元，休把真空背。坤中藥，方以類。采得將來，付與丁公配。合就一丸先天味。食了登仙，鶴駕游方外。
綸扉重入幾星霜，此地相傳有病坊。 中使頻來催擬旨，門官隨到報升堂。 虛言政事歸三府，但見文書列兩房。 晝漏已沉初下直，看移日影下宮墻。
魂來湘水感須眉，故國云山峴首祠。半世巴夔猶是客，一生稷契但存詩。
干戈收骨知何處？歲月亡胡未有期。悲憤紛紛稱嫡嗣，七歌痛癢幾人知。
寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體紅香。眉黛不須張敞畫，天教入鬢長。 莫倚傾國貌，嫁取個，有情郎。彼此當年少，莫負好時光。
未必新吾異故吾，一年贏得幾莖須。長恩已卻年來祭，如愿難應世上呼。
宿債久逋門不閉，余囊可數酒還沽。瘦妻莫問新春甑，且待明朝判有無。
