南明山寶相寺十五題 其一 三生像
勝域將垂跡，
先聞鐘梵聲。
術陀猶未降，
宣老已三生。
山接天門險，
巖開月殿明。
善財何處去，
樓閣自崢嶸。
勝域將垂跡，
先聞鐘梵聲。
術陀猶未降，
宣老已三生。
山接天門險，
巖開月殿明。
善財何處去，
樓閣自崢嶸。
佛國勝境即將顯現蹤跡，先已聽聞鐘磬與梵唄之聲。術陀菩薩尚未降臨，宣老高僧卻已歷經三生。山勢連接天門險峻異常，巖石間月殿般的佛殿明亮。善財童子如今去了何處？唯有樓閣依舊高聳崢嶸。
勝域：佛國勝境，指寶相寺所在的靈秀之地。
垂跡：佛教用語，指佛菩薩應化顯現蹤跡。
鐘梵聲：鐘磬聲與梵唄（佛教唱誦聲）。
術陀：疑指某位佛教人物，具體所指待考。
宣老：可能指寺中德高望重的高僧，‘三生’言其修行久遠。
天門：形容山勢高險，若登天之門。
月殿：比喻佛殿如月宮般清凈明亮。
善財：佛教中善財童子，為文殊菩薩弟子，常為求法者形象。
崢嶸：形容樓閣高峻突兀的樣子。
南明山寶相寺為浙江麗水古剎，寺內‘三生像’或與佛教輪回思想相關。此詩應為詩人游覽寶相寺時，見像生感，通過描繪寺中佛境與佛教意象，記錄對佛法的體悟。具體創作時間或為宋代，與當時佛教在江南地區的興盛有關。
全詩以‘三生像’為引，描繪寶相寺的佛國勝景，融合佛教意象與自然景觀，既展現山寺的清幽莊嚴，又暗含對修行與輪回的思考，語言簡練而禪意深厚，是宋代山水禪詩的典型之作。
養氣頹然似木雞，謗讒寧復問端倪。
生塵甑暖喜炊黍，轑釡羮香忘糝藜。
萬里曾游云棧北，一庵今臥鏡湖西。
殘年老病侵腰膂，那得隨人病夏畦。
糲飯從來不愿余，還山喜遂此心初。
挽河盡洗彈冠念，閉戸閑讐插架書。
一榼不妨從客飲，數椽也復是吾廬。
少游細看猶多事，安用人間下澤車。
殘年迫衰謝，嬰疾歸鄉枌。
諸賢渡江初，總角幸有聞。
才非楚倚相，亦能讀典墳。
夫豈或使之，后死與斯文。
世儒鑿戶牖，道術將瓜分。
孤陋守一說，百氏殆可焚。
后來豈無人，鼻堊誰揮斤。
巍巍貞觀治，房魏出河汾。
祠祿恩寬亦例沾，屏居懷抱苦厭厭。
戍邊事往功名忤，迎客兒扶老病兼。
遇興榜舟無遠近，破愁沽酒任酸甜。
殘年唯有讀書癖，盡發家藏三萬籖。
南村牧牛兒，赤腳踏牛立。
衣穿江風冷，笠敗山雨急。
長陂望若遠，隘巷忽相及。
兒歸牛入欄，煙火茆簷濕。
用短定非癡，愛閑真復奇。
飯香貧始覺，睡味老偏知。
畦地閑栽藥，留僧靜對棋。
余年猶有幾，舍此欲何之。
愛閑惟與病相宜，壯歲懷歸老可知。
睡熟素書橫竹架，吟余犀管閣銅螭。
水芭蕉潤心抽葉，盆石榴殘子壓枝。
堪笑放翁頭白盡，坐消長日事兒嬉。
憶過西州樂飲時，百車載酒萬花圍。
只言身外皆余事，豈信人間有駭機。
雪鬢巳成新夢境，緇塵空化舊征衣。
早知一笑難如此，剩判年光醉不歸。
少學愚公一味愚，莫年仍似病相如。
閑吟寄友惟生紙，草具留僧只野蔬。
雨澀溪流殊未足，霜高木葉已無余。
潭州丞相憐衰疾，細字時收尺素書。
風聲掠野來，澒洞如翻濤。
雨聲集庭木，桐葉聲最豪。
殘暑一洗空，凜然念綈袍。
秋色已登場，欲忘終歲勞。
東舍捉鵝鴨，西舍烹豚羔。
籬落開寒花，房攏壓小槽。
貧賤何所嘆，樂歲成吾高。
卻拾墻角檠，拂拭賀汝遭。
蓬蒿門巷絕經過，清夜何人與晤歌。
蟋蟀獨知秋令早，芭蕉正得雨聲多。
傳家產業遺書富，玩世神通醉臉酡。
如許癡頑君會否，一毫不遣損天和。
北陌東阡節物新，往來饋餉走比鄰。
出籠鵝白輕紅掌，藉藻魚鮮淡墨鱗。
笑語相聞豐歲樂，耕桑自足古風淳。
頹然一醉茆簷下，且免西曹議吐茵。
秋雨無時休，令我雙鬢縞。
庭荒何由鉏，木落不得掃。
遣奴入城市，寸步困泥潦。
菰首幸可烹，芻豢置勿道。
意薄楊修喚小兒，孤舟自笑發成絲。
放開癡腹無非夢，拈起幽懷摠是詩。
霜下忽驚桐葉盡，灘生更覺水聲奇。
余年那恨驅黃犢，除卻為農百不宜。
不用清歌素與蠻，閑愁已自解連環。
閏年春近梅差早，澤國風和雪尚慳。
詩思長橋蹇驢上，棋聲流水古松間。
牋天有事君知否，正乞柴荊到死閑。
