懷坡堂與僧半壁話步牛洲翁韻
塵里浮生度歲華，談禪半日見無涯。
惟憑靜坐思三教，每遇高僧話一家。
定慧不聞反舌鳥，色空聊種佛桑花。
雅知宋代東坡老，午夜晴天吐彩霞。
塵里浮生度歲華，談禪半日見無涯。
惟憑靜坐思三教，每遇高僧話一家。
定慧不聞反舌鳥，色空聊種佛桑花。
雅知宋代東坡老，午夜晴天吐彩霞。
在塵世中虛浮地度過歲月，與僧人談禪半日，仿佛見到了無盡的境界。只能憑借靜坐來思考儒釋道三教，每次遇到高僧就如同與家人交談。入定修慧時聽不見反舌鳥的叫聲，在色空觀念中姑且種下佛桑花。向來知曉宋代的東坡先生，就像在午夜晴空中吐出彩霞般耀眼。
塵里浮生：指在塵世中虛浮的生活。歲華：歲月。
談禪：談論佛法禪理。無涯：無盡。
三教：指儒教、佛教、道教。
定慧：佛教修行的兩個方面，定是禪定，慧是智慧。反舌鳥：一種鳥，又名百舌鳥。
色空：佛教用語，指事物的現象和本質。佛桑花：即扶桑花。
雅知：向來知曉。東坡老：指蘇軾。
具體創作時間和地點難以確切知曉。推測詩人可能在經歷塵世紛擾后，與僧人交流感悟，從而創作此詩。當時社會可能存在著對宗教文化的探討和追求，詩人在與僧人的接觸中，深入思考三教哲理。
這首詩主旨是表達對禪理的領悟和對超脫塵世的向往。其突出特點是將禪理與自然意象相結合，營造出獨特意境。在文學史上雖可能影響有限，但展現了當時文人對宗教文化的關注和思考。
笑花神較懶，似忘卻、趁清明。更油幄晴慳，蒻庵寒淺，濕重紅云。東君似憐花透，環碧需、遮住怕渠驚。惆悵犢車人遠，綠楊深閉重城。 香名。誰誤娉婷。曾注譜、上金屏。問洛中亭館，竹西鼓吹，人醉花醒。且莫煎酥涴卻，一枝枝、封蠟付銅瓶。三十六宮春在，人間風雨無情。
開歲春遲，早贏得、一白瀟瀟。風窗淅簌，夢驚金帳春嬌。是處貂裘透暖，任尊前回舞，紅倦柔腰。今朝。虧陶家、茶鼎寂寥。 料得東皇戲劇，怕蛾兒街柳，先斗元宵。宇宙低迷，倩誰分、淺凸深凹。休嗟空花無據，便真個、瓊雕玉琢，總是虛飄。虛飄。且沈醉，趁樓頭、零片未消。
卷絲絲、雨織半晴天，析歌發清舷。甚蒼虬怒躍，靈龜急吼，雪涌平川。樓外榴裙幾點，描破綠楊煙。把畫羅遙指，助嘯爭先。 樵悴潘郎曾記，得青龍千舸，采石磯邊。嘆內家帖子，閑卻縷金箋。覺素標、插頭如許，盡風情、終不似斗贏船。人聲斷，虛齊半掩，月印枯禪。
方圓不定性空求，東注滄溟早晚休。高截碧塘長耿耿， 遠飛青嶂更悠悠。瀟湘月浸千年色，夢澤煙含萬古愁。 別有嶺頭嗚咽處，為君分作斷腸流。
文潛字元翰，莆田人。 孤癖苦吟，詩不多作，或累月始成一章。 棄家學道，寄食武夷山中，數載后剃發為僧。 謾將遺跡問齊梁，寂寂臺城露草荒。 廢井尚封陵寢氣，初鐘不喚景陽妝。 蒼茫野水迷官道，高下寒山出女墻。 還憶誦經梁武帝，臨風倚樹吊斜陽。
披帷月底理鳴箏，哀調澄于鏡里冰。 試使楚王聞一曲，可憐應不數安陵。
布被藜床醉即休，蛙聲聒聒屋檐頭。 驚回一枕瀛洲夢，碧樹啼鵑血未收。
羞紅顰淺恨，晚風未落，片繡點重茵。舊堤分燕尾，桂棹輕鷗，寶勒倚殘云。千絲怨碧，漸路入、仙塢迷津。腸漫回，隔花時見，背面楚腰身。 逡巡。題門惆悵，墮履牽縈，數幽期難準。還始覺、留情緣眼，寬帶因春。明朝事與孤煙冷，做滿湖、風雨愁人。山黛暝，塵波澹綠無痕。
忙中安得此身閑，杖策西風自往還。 今日已償云水債，籃輿帶雨下疏山。
雪浪如山，汝能白跳。 愿隨忠魂，來駕怒潮。
浮生泯泯默默，荒村闃闃幽幽。 遠避塵中車馬，獨尋月下沙漚。
結綺臨春照晚霞，瓊枝壁月斗妍華。 雙歌共醉瑤池酒，萬舞齊開玉樹花。 合浦明珠穿蹀躞，中山文木斫琵琶。 可憐一笑傾城者，猶自江頭浣越紗。
連然醉折荷花別，過眼那知紅葉殘。 甸尾海云隨雁過，蒼顏山雪照城寒。 欲捻錦瑟黃金盞，旋買青驄白玉鞍。 弦滿清光今夜月，可憐君在異鄉看。
相與欣佳節，率爾同褰裳。 薄云羅陽景，微風翼輕航。 醇醪陶丹府，兀若游羲唐。 萬殊混一理，安復覺彭殤。
萬事傷心對管弦，一身含淚向春煙。 黃金用盡教歌舞，留與他人樂少年。
