偈二首 其一
是即徹底是，從來脫體先天地。
非即徹底非，萬別千差共一機。
是也是不著，非也非不及，此時佛祖從何立。
曉天霜重泄真機，一顆圓明色非色。
妙體全標處，分明只自知。
是即徹底是，從來脫體先天地。
非即徹底非，萬別千差共一機。
是也是不著，非也非不及，此時佛祖從何立。
曉天霜重泄真機，一顆圓明色非色。
妙體全標處，分明只自知。
如果是，那就是徹底的是，它從來就是脫離形體且先于天地存在。如果非，那就是徹底的非，千差萬別的事物都源于同一機樞。是也不停留在是上，非也不偏離非，這時佛祖又從哪里立足呢。清晨寒霜濃重泄露了真正的機妙，有一顆圓滿明亮的東西，它的色既非一般的色。精妙的本體完全彰顯之處，只有自己能清楚知曉。
脫體：脫離形體。
一機：同一機樞，指事物的根源。
著：停留，執著。
不及：偏離。
圓明：圓滿明亮，常指佛性。
妙體：精妙的本體。
偈語多為僧人對佛法感悟的表達。此偈創作背景應與佛教修行、參禪悟道相關。僧人在長期的修行中，對佛法有了深刻的領悟，通過偈語來傳達自己的見解和心得。具體創作時間和地點難以確切考證，但應是在佛教修行的環境中產生。
這首偈語主旨是闡述佛法中對“是”與“非”的辯證理解，強調超越世俗的二元對立觀念，追求佛性的圓滿。其突出特點是用簡潔的語言表達深刻的佛理。在佛教文學中，這類偈語有助于傳播佛法思想，引導修行者領悟佛法真諦。
牛毛寨頭屯虜營，朝鮮請援詣漢京。 已喪義軍荒磧里，難保鴨綠一泓水。 危今因我危，死昔因我死。 將赫斯怒安遠邦，當為犄角守鎮江。 君不見金臺什前車覆，事到噬臍將安咎。
泉流縈帶戛冰玉，石壁深窈寒侵衣。 開鑿應勞造化力，窟宅如待靈仙歸。
小舠頻出禁城東。過簾櫳。錦成叢。凝眸綽約，檻外涌芙蓉。
無計隨他流水去，愿化作，藕花風。
蘊玉抱清輝，閑庭日瀟灑。塊然天地間，自是孤生者。
驚蟄先開薺菜花，一年春事漸繁奢。相思河畔青青草，獨秀溪邊嫩嫩芽。 閑意態，野生涯。盈筐薦飯美無加。世間一種甜滋味，留與高人子細夸。
心清養浩。星塵無擾。近林泉、輪蹄不到?；钣嬍掗e，任盈門、苔蘚圍繞。有滿院、落花風掃。鶴鳴露冷，猿啼月皎。日相陪、松花瑤草。受用無為，也不曾、身外尋討。悟衣珠、目前蓬島。
放心閑。樂林泉。山檀瓦鼎龍涎曖。寒＊興，冷茶煙。情湛湛，腹便便。陪游鹿，伴啼猿。凈靈源?；鹕?。清涼照見諸塵遣。明五眼，證重玄。珠瑩海，月沉淵。圓明相，應無邊。
鏡潭弄秋月，始知秋興長。 金龜能換酒，客鬢不嫌霜。
吳興僧晝，字皎然，工律詩。嘗詣韋蘇州，恐詩體不合，乃于舟中抒思，作古體計十數篇為贄。韋公全不稱賞，晝極失望。明日寫其舊制獻之，韋公吟諷，大加嘆詠，因語晝云：“師幾失聲名，何不但以所工見投，而猥希老夫之意？人各有所得，非卒能致?！睍兇蠓滂b別之精。
驛路西風冷繡鞍，離情秋色相關。鴻雁啼寒，楓林染淚，攛斷旅情無限。 【風入松】丈夫雙淚不輕彈，都付酒杯間。蘇臺景物非虛誕，年前倚棹曾看。 野水鷗邊蕭寺，亂云馬首吳山。 【新水令】君行那與利名干？縱疏狂柳羈花絆。何曾畏，道途難？往日今番， 江海上浪游慣。 【喬牌兒】劍橫腰秋水寒，袍奪目曉霞燦。虹霓膽氣沖霄漢，笑談間人見罕。 【離亭宴煞】束裝預喜蒼頭辦，分襟無奈驪駒趲。容易去何時重返？見月客 窗思。問程村店宿，阻雨山家飯。傳情字莫違，買醉金宜散。千古事毋勞吊挽。 闔閭墓野花埋，館娃宮淡煙晚。
白鶴山邊秋復春，張文宅畔少風塵。 欲驅五馬尋真隱，誰是當初入竹人。
一派遠光澄碧月，萬株聳翠獵金飆。 陶仙謾學長生術，暑往寒來更寂寥。
小年選入蕊珠宮，紫閣玲瓏十二重。 日侍上真修法事，水晶盤捧玉芙蓉。
院幽庵更小，嘉遁稱名尊。 展榻殊無地，看山別有門。 潮來供菜圃，云過隔城村。 了畢如來藏，任他風動搖。
愁。底事依人不去休。難拋卻，心上與眉頭。
