題太古巢
山無甲子不知年，
國入華胥夢枕邊。
樹老豈栽盤古日，
枝棲獨辟有巢天。
兩儀石叫驚山鬼，
八卦潭澄問水仙。
自笑草廬開混沌，
結繩坐對屋三椽。
山無甲子不知年，
國入華胥夢枕邊。
樹老豈栽盤古日，
枝棲獨辟有巢天。
兩儀石叫驚山鬼，
八卦潭澄問水仙。
自笑草廬開混沌，
結繩坐對屋三椽。
山中沒有歷法不知過了多少歲月，仿佛進入華胥國的夢境就在枕邊。這棵老樹難道是盤古開天辟地時所栽？枝上棲息之處獨自開辟出有巢氏的天地。兩儀石發出聲響驚動山中精怪，八卦潭水澄清似在詢問水中仙人。自笑這草廬如同開辟了混沌世界，坐著面對三間草屋以結繩記事。
甲子：古代用天干地支紀年的方法，此處代指歷法。
華胥：傳說中伏羲母華胥氏夢游的理想國度，見《列子·黃帝》。
盤古：中國神話中開天辟地的創世神。
有巢：有巢氏，傳說中發明巢居的上古帝王，被視為人類文明啟蒙者。
兩儀：指陰陽二氣，此處形容石頭形態如陰陽交融。
八卦：《周易》中的基本符號，此處形容潭水形態或蘊含哲理。
混沌：指天地未分、蒙昧初開的狀態。
結繩：古代原始記事方法，此處代指簡樸的生活方式。
此詩或為詩人隱居時所作。通過“太古巢”這一意象，結合神話傳說與自然景致，反映其對原始簡樸生活的追慕，可能暗含對世俗紛擾的超脫之意。具體創作時間與背景無明確史料記載，需結合詩人生平進一步考證。
全詩以“太古巢”為核心，融合神話典故與自然描寫，構建出超脫時空的理想之境。通過“山無甲子”“結繩坐對”等細節，突出對簡樸自然生活的向往，語言古樸而意境悠遠，展現了詩人獨特的審美追求與哲學思考。
花徑相逢，眼期心諾情如昨。怕人疑著。佯弄秋千索。 知有而今，何似留初莫。愁難托。雨鈴風鐸。夢斷燈花落。
薔薇開欲謝，峭寒漸少，軒檻俯晴沙。先來愁未了，又聽一聲，新闋落漁家。徘徊佇立，似玉笛、三弄昭華。春晝長、暗懷誰寫，戲墨亂翻鴉。吁嗟。詩情猶念雋，酒興偏豪，記南樓月下。曾共樂、沈煙綺席，燭影窗紗。農香秀色知何處，甚忘卻、堤柳汀葭。空惆悵，無人共采蘋花。
冷逼疏簾，渾不似、今春寂寞。風雨橫，賞心歡事，總如云薄。柳眼花須空點綴，鶯情蝶思應蕭索。但繞庭、流水碧潺潺，車音邈。 懷往事，孤素約。酒未飲，愁先覺。甚中年滋味，共誰商略。芳草易添閑客恨，垂楊難系行人腳。謾幾回、吟遍夕陽紅，闌干角。
瀛洲風月十年馀，東出云堂典郡符。 更到煙霞最深處，分明景物是仙都。
似玉仙人，三載相見，西湖清客。擷不碎、一團和氣，只伊消得。雪里水中霜態度，臘前冬后春消息。看簾垂、清晝一張琴，中間著。 寒谷里，輕回腳。魁手段，堪描摸。喚東風吹上，蘭臺蕓閣。只怕傅巖香不斷，摩挲商鼎羹頻作。管一番滋味一番新，今如昨。
海天向晚，漸霞收馀綺，波澄微綠。木落山高真個是，一雨秋容新沐。喚起嫦娥，撩云撥霧，駕此一輪玉。桂華疏淡，廣寒誰伴幽獨。不見弄玉吹簫，尊前空對此，清光堪掬。霧鬢風鬟何處問，云雨巫山六六。珠斗斕斒，銀河清淺，影轉西樓曲。此情誰會，倚風三弄橫竹。
荊州早識高與黃，誦二子句聲瑯瑯。 后生好學果可畏，仆常倦談殊未詳。 學詩當如初學禪，未悟且遍參諸方。 一朝悟罷正法眼，信手拈出皆成章。
流蘇垂翠幰，高低一色，紅紫等泥少。香山居士老，柳枝桃葉，飛梗屬誰家。好音過耳，任啼烏、怨入芳華。心情懶，筆床吟卷，醉墨戲翻鴉。 堪嗟。雕弓快馬，敕勒追蹤，向夕陽坡下。休更憶，青絲絡轡，紅袖裁紗。司空見慣渾如夢，笑幾回、索葦吹葭。山中樂，從渠恣賞鶯花。
人生何必求名，身閑便是名商處。臥云衣袂，何因自染，修涂塵土。世路羊腸，人情狙賦，翻云覆雨。把從前舊夢，倚闌重省，體更錯、添箋注。 況是吾廬江上，也抵得、封侯千戶。高眠閑聽。鄰舟漁唱，倚闌農語。休望當年，溪邊俱載，隆中三顧。怕群鷗微覺，見人欲起，背人飛去。
繩河催渡涼蟬早。玉纖低按春鶯小。舊譜巧翻新，知音能幾人。 柔腸縈雁柱。訴出秋心苦。彈罷悄無言，一庭風露寒。
天臺十二旬，一片雨中春。林果黃梅盡，山苗半夏新。 陽烏晴展翅，陰魄夜飛輪。坐冀無云物，分明見北辰。
江路西南永，歸流東北騖。 天際識歸舟，云中辨江樹。 旅思倦搖搖，孤游昔已屢。 既歡懷祿情，復協滄洲趣。 囂塵自茲隔，賞心于此遇。 雖無玄豹姿，終隱南山霧。
夕殿下珠簾，流螢飛復息。 長夜縫羅衣，思君此何極。
大江流日夜，客心悲未央。 徒念關山近，終知反路長。 秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。 引領見京室，宮雉正相望。 金波麗鳷鵲，玉繩低建章。 驅車鼎門外，思見昭丘陽。 馳暉不可接，何況隔兩鄉？ 風云有鳥路，江漢限無梁。 常恐鷹隼擊，時菊委嚴霜。 寄言罻羅者，寥廓已高翔。
江南佳麗地，金陵帝王州。 逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。 飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。 凝笳翼高蓋，疊鼓送華辀。 獻納云臺表，功名良可收。
