魚籃婦贊二首 其一
行步輕盈，
梳裝濟楚。
示大慈悲，
救眾生苦。
智眼堪憐盡不明，
只道籃中賣錦鱗。
行步輕盈，
梳裝濟楚。
示大慈悲，
救眾生苦。
智眼堪憐盡不明，
只道籃中賣錦鱗。
步伐輕盈，梳妝整齊。展現大慈大悲的心懷，解救眾生的苦難。可悲眾生智慧之眼未開，只看到竹籃中售賣的美麗魚兒。
濟楚：整齊、漂亮，形容裝扮得體。
示：展現、顯示。
智眼：佛教用語，指能洞察真理的智慧之眼。
錦鱗：代指美麗的魚，此處指魚籃中所盛之物。
堪憐：值得憐憫，此處含“可悲”之意。
魚籃婦源自佛教“魚籃觀音”傳說，觀音常化身為賣魚女子度化眾生。此贊或為闡釋觀音救度的方便示現而作，反映佛教“以俗入真”的傳播理念，具體背景可能與詩人對佛教的理解及民間信仰相關。
全詩通過刻畫魚籃婦的輕盈儀容與救苦本心，揭示佛法慈悲的普世性，批判眾生只見表象的無明。語言質樸，意象生動，是佛理詩中“以事喻理”的典型之作。
倒植盤梅已反常，
無端更接杏花芳。
東君可是能時樣，
姑射山人也艷妝。
欲笑寧能笑，想看懶更看。背人哀怨有般般，不道大家、一樣枕兒寒。
花底情無限，燈前影乍單。休言別后淚長彈，何似當初未別、盡儂歡。
虛名誤壯夫，黃金變顏色。誰歟帛米謀，困此芻狗跡。
安和一榻上，精神馀筆力。我欲造之深，劇談忘漏刻。
詩工解窮人，詞苦乃見意。味公千巖篇，粗了瑟僩義。
平生師友念，正爾金蘭契。毋使我回還，執炙不知味。
拋卻瓶花蒂軟。坐待盤香線斷。
不見也還休，門外鶯忙蝶亂。
誰捲。誰捲。一軸畫簾銀蒜。
誰是圖南孰草萊，男兒須擬出群才。試將前哲依稀數，卿相何曾有種來。
白日西飛東逝波，無聞吾已愧蹉跎。后生堪畏還堪惜，可使光陰只漫過。
與人尤嚴師友，
名世不在文章。
既是來從顏巷，
如何去傍劉墻。
山險形如削，河奔勢若翻。
中原龍戰后，巖邑虎牢存。
游騎盤飛磴，清笳隱壞垣。
東西任行客，天限只空言。
越民得業無忘本，
閩士為邦最厚鄰。
我有圣湖結茅愿，
不成當作種梅人。
虛齋要使暑天寒，
移得扶疏愜靜觀。
不但好風生殿角，
已應春筍斗春闌。
香魂帳底隨煙冷。判與春風領。
柔枝留得可憐名。一捻紅衣猶似舞人輕。
嬌歌小按傷心拍。楚楚綃裳濕。
玉環飛燕已成塵。不道虞兮原是此花身。
坌嶺為何高插天，朝朝吐霧與相連。
橫來海氣千尋白，接得巖云一派鮮。
林里蒼茫藏虎豹，谷中呼吸隱神仙。
莫嫌勝景層層鎖，剪破春風在眼前。
黃云蒼莽雁來疏，忽得秦中一紙書。
提劍十年為客久，論交廿載識公初。
荒煙古戍啼山鬼，落日邊城策蹇驢。
聞道秋來歸思切，故山風雨夢樵漁。
新煙曉飏江城暖，樓閣朦朧覺春滿。
隋堤柳枝昨初剪，插向門闌露猶泫。
生憎柳態嬌于人，門里門前眉對展。
黃鸝上下紫燕翻，往往誤觸蒼瑯根。
打球開宴笑語溫，黃金端合為君門。
纖腰舞倦春亦去，走馬風中已飛絮。
師姑元是女人作，
百衲禪僧多罔措。
雁回沙塞口銜蘆，
燕繞紅梁渾不顧。
盈盈秋水恍銀河，
登泛時隨八月槎。
織女支機君莫問，
人間往事已蹉跎。
