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尋喬亭遺跡與徐騎省雙溪行院碑俱不見

作者: 熊良鞏 (清)

莊周曾論書,丁字乃有尾。八分周已有,不自秦人始。

緬昔雨粟后,倉頡古文起。周宣二千年,中國通行此。

大篆變古法,籀文傳自史。李斯變小篆,損益成絕技。

八分即小篆,聚訟殊可已。武將乃造筆,中涓更造紙。

不必出圣賢,萬世遵遺軌。斯也滅圣經(jīng),罪不容于死。

此事可掩罪,亦薄乎云爾。斯誅漢隸出,卻笑父似子。

唐朝名最盛,莫過陽冰李。咸謂李氏后,騎省一人耳。

清峭皖公山,山影落杯里。當(dāng)時(shí)南唐衰,謫居下柴里。

雙溪行院婢,古秀世無比。喬亭雙美人,有靈亦當(dāng)喜。

誰知金源后,碑失亭亦毀。迄今七百年,何處尋遺址。

金石且不壽,嘆息循山趾。

譯文

莊周曾論述文字,‘丁’字是有尾巴的。八分書在周朝就已有,并非從秦朝人開始。遙想當(dāng)初天降粟米之后,倉頡創(chuàng)造了古文。從周宣王時(shí)起兩千年,中原地區(qū)都通行這種文字。大篆改變了古老的寫法,籀文由史籀傳下來。李斯創(chuàng)造了小篆,增減筆畫成就絕技。所謂八分書就是小篆,關(guān)于它的爭論實(shí)在可以停止了。武將蒙恬造了筆,中涓蔡倫又造了紙。不必都出自圣賢之手,卻被后世萬世遵循。李斯焚毀了經(jīng)典,罪大惡極死有余辜。他創(chuàng)造文字這件事雖可稍稍掩蓋其罪過,也只是微不足道罷了。李斯被誅殺后漢隸出現(xiàn),反而覺得漢隸和小篆像父子。唐朝篆書最興盛,沒有能超過李陽冰的。大家都說李陽冰之后,只有徐鉉一人而已。皖公山清峻峭拔,山影倒映在酒杯里。當(dāng)時(shí)南唐衰落,徐鉉被貶到下柴里。雙溪行院的碑石,古樸秀麗世間無比。喬亭的兩位美人,若有靈魂也應(yīng)當(dāng)歡喜。誰知道金朝之后,碑石丟失亭子也毀壞了。到現(xiàn)在已經(jīng)七百年,到哪里去尋找遺址呢。金石之物尚且不能長久,只能嘆息著沿著山腳行走。

注釋

八分:漢字書體名。

雨粟:傳說倉頡造字時(shí),天雨粟。

倉頡:傳說中黃帝時(shí)造字的史官。

周宣:周宣王,西周天子。

大篆:古代漢字字體,相傳為周宣王時(shí)太史籀所造。

籀文:即大篆。

李斯:秦朝丞相,曾整理文字,創(chuàng)造小篆。

損益:增減。

聚訟:眾人爭論不休。

武將:指蒙恬,傳說他造筆。

中涓:指蔡倫,曾為中涓,改進(jìn)造紙術(shù)。

遺軌:前人留下的規(guī)范。

陽冰李:指李陽冰,唐代篆書家。

騎省:指徐鉉,南唐至北宋初文學(xué)家、書法家。

皖公山:在今安徽潛山。

下柴里:地名。

金源:指金朝。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和背景不詳,但從詩中可以看出,詩人是在探尋喬亭遺跡和徐騎省雙溪行院碑時(shí),有感于文字的發(fā)展歷史和古跡的毀壞而創(chuàng)作此詩。當(dāng)時(shí)可能社會處于變遷之中,歷史遺跡不斷遭到破壞,引發(fā)了詩人的思考和感慨。

簡析

這首詩主旨圍繞文字發(fā)展和古跡毀壞展開。它詳細(xì)梳理了漢字字體演變,對相關(guān)人物進(jìn)行評判。詩中既有對歷史的尊重,也有對現(xiàn)實(shí)的無奈。在文學(xué)史上,它以獨(dú)特視角展現(xiàn)了文字文化和歷史滄桑,具有一定的文化價(jià)值。

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