餉馌歌
提筐兮阡陌，花紅兮衣白，步遲遲兮心迫迫。
行至止兮嗟于役，低聲相勞兮日其夕。
提筐兮阡陌，花紅兮衣白，步遲遲兮心迫迫。
行至止兮嗟于役，低聲相勞兮日其夕。
提著竹筐走在田間小路上，紅花映照著白衣裳，腳步緩慢但內(nèi)心急切。走到目的地，感嘆服勞役的人辛苦，輕聲慰問(wèn)，此時(shí)太陽(yáng)已快落山。
餉馌（xiǎng yè）：給在田間勞作的人送飯。
阡陌（qiān mò）：田間小路。
迫迫：急切的樣子。
于役：服役，指服勞役的人。
勞：慰問(wèn)。
推測(cè)此詩(shī)創(chuàng)作于古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，當(dāng)時(shí)百姓需服勞役進(jìn)行田間勞作，詩(shī)人目睹送飯場(chǎng)景，有感而發(fā)，表達(dá)對(duì)勞役者的同情。
這首詩(shī)主旨是表達(dá)對(duì)勞役者的關(guān)懷，特點(diǎn)是畫(huà)面感強(qiáng)、情感真摯。在文學(xué)史上雖影響不大，但反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活場(chǎng)景。
唱恭初意如何，朅來(lái)五十三年矣。犁鋤頗熟，詩(shī)書(shū)粗解，簪紳聊耳。自信柴愚，真成汲戇，卻無(wú)劉膩。向高秋初度，同時(shí)有菊，淡相對(duì)、風(fēng)霜里。最癖登山臨水。又何心、蝸名蠅利。俗緣未了，強(qiáng)教肉食，何曾知味。無(wú)事微吟，會(huì)心微笑，逢場(chǎng)微醉。把日生、只恁安排，領(lǐng)取百十二歲。
煙雨冪橫塘，紺色涵清淺。誰(shuí)把并州快剪刀，剪取吳江半。 隱幾岸烏巾，細(xì)葛含風(fēng)軟。不見(jiàn)柴桑避俗翁，心共孤云遠(yuǎn)。
金氣秋分，風(fēng)清露冷秋期半。涼蟾光滿(mǎn)。桂子飄香遠(yuǎn)。 素練寬衣，仙仗明飛觀(guān)。霓裳亂。銀橋人散。吹徹昭華管。
秋水無(wú)痕清見(jiàn)底。蓼花汀上西風(fēng)起，一葉小舟煙霧里。蘭棹艤，柳條帶雨穿雙鯉。 自嘆直鉤無(wú)處使。笛聲吹徹云山翠，鲙落霜刀紅縷細(xì)。新酒美，醉來(lái)獨(dú)枕莎衣睡。
式觀(guān)元始，眇覿玄風(fēng)，冬穴夏巢之時(shí)，茹毛飲血之世，世質(zhì)民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始畫(huà)八卦，造書(shū)契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉。《易》曰：“觀(guān)乎天文，以察時(shí)變；觀(guān)乎人文，以化成天下。”文之時(shí)義，遠(yuǎn)矣哉！若夫椎輪為大輅之始，大輅寧有椎輪之質(zhì)？增冰為積水所成，積水曾微增冰之凜，何哉？蓋踵其事而增華，變其本而加厲。物既有之，文亦宜然。隨時(shí)變改，難可詳悉。
嘗試論之曰：《詩(shī)序》云：“詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”至于今之作者，異乎古昔。古詩(shī)之體，今則全取賦名。荀、宋表之於前，賈、馬繼之于末。自茲以降，源流實(shí)繁。述邑居則有“憑虛”、“亡是”之作。戒畋游則有《長(zhǎng)楊》《羽獵》之制。若其紀(jì)一事，詠一物，風(fēng)云草木之興，魚(yú)蟲(chóng)禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣。
又楚人屈原，含忠履潔，君匪從流，臣進(jìn)逆耳，深思遠(yuǎn)慮，遂放湘南。耿介之意既傷，壹郁之懷靡訴。臨淵有懷沙之志，吟澤有憔悴之容。騷人之文，自茲而作。
詩(shī)者，蓋志之所之也。情動(dòng)于中而形于言：《關(guān)雎》《麟趾》，正始之道著；桑間濮上，亡國(guó)之音表。故風(fēng)雅之道，粲然可觀(guān)。自炎漢中葉，厥途漸異：退傅有“在鄒”之作，降將著“河梁”之篇。四言五言，區(qū)以別矣。又少則三字，多則九言，各體互興，分鑣并驅(qū)。頌者，所以游揚(yáng)德業(yè)，褒贊成功。吉甫有“穆若”之談，季子有“至矣”之嘆。舒布為詩(shī)，既言如彼；總成為頌，又亦若此。次則箴興于補(bǔ)闕，戒出于弼匡，論則析理精微，銘則序事清潤(rùn)，美終則誄發(fā)，圖像則贊興。又詔誥教令之流，表奏箋記之列，書(shū)誓符檄之品，吊祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辭引序，碑碣志狀，眾制鋒起，源流間出。譬陶匏異器，并為入耳之娛；黼黻不同，俱為悅目之玩。作者之致，蓋云備矣！余監(jiān)撫余閑，居多暇日。歷觀(guān)文囿，泛覽辭林，未嘗不心游目想，移晷忘倦。自姬漢以來(lái)，眇焉悠邈。時(shí)更七代，數(shù)逾千祀。詞人才子，則名溢于縹囊；飛文染翰，則卷盈乎緗帙。自非略其蕪穢，集其清英，蓋欲兼功，太半難矣！若夫姬公之籍，孔父之書(shū)，與日月俱懸，鬼神爭(zhēng)奧，孝敬之準(zhǔn)式，人倫之師友，豈可重以芟夷，加之剪截？老、莊之作，管、孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本，今之所撰，又以略諸。若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話(huà)，辨士之端，冰釋泉涌，金相玉振。所謂坐狙丘，議稷下，仲連之卻秦軍，食其之下齊國(guó)，留侯之發(fā)八難，曲逆之吐六奇，蓋乃事美一時(shí)，語(yǔ)流千載，概見(jiàn)墳籍，旁出子史。若斯之流，又亦繁博。雖傳之簡(jiǎn)牘，而事異篇章，今之所集，亦所不取。至于記事之史，系年之書(shū)，所以褒貶是非，紀(jì)別異同，方之篇翰，亦已不同。若其贊論之綜緝辭采，序述之錯(cuò)比文華，事出於深思，義歸乎翰藻，故與夫篇什雜而集之。遠(yuǎn)自周室，迄于圣代，都為三十卷，名曰《文選》云耳。
凡次文之體，各以匯聚。詩(shī)賦體既不一，又以類(lèi)分；類(lèi)分之中，各以時(shí)代相次。
暄風(fēng)遲日春光鬧，葡萄水綠搖輕棹。兩岸草煙低，青山啼子規(guī)。 歸來(lái)愁未寢，黛淺眉痕沁。花影轉(zhuǎn)廊腰，紅添酒面潮。
夫自炫自媒者，士女之丑行；不忮不求者，明達(dá)之用心。是以圣人韜光，賢人遁世。其故何也？含德之至，莫逾于道；親己之切，無(wú)重于身。故道存而身安，道亡而身害。處百齡之內(nèi)，居一世之中，倏忽比之白駒，寄寓謂之逆旅，宜乎與大塊而榮枯，隨中和而任放，豈能戚戚勞于憂(yōu)畏，汲汲役于人間！
齊謳趙女之娛，八珍九鼎之食，結(jié)駟連鑣之榮，侈袂執(zhí)圭之貴，樂(lè)則樂(lè)矣，憂(yōu)亦隨之。何倚伏之難量，亦慶吊之相及。智者賢人居之，甚履薄冰；愚夫貪士競(jìng)之，若泄尾閭；玉之在山，以見(jiàn)珍而招破；蘭之生谷，雖無(wú)人而猶芳。故莊周垂釣于濠，伯成躬耕于野，或貨海東之藥草，或紡江南之落毛。譬彼鴛雛，豈競(jìng)鳶鴟之肉；猶斯雜縣，寧勞文仲之牲！
至如子常、寧喜之倫，蘇秦、衛(wèi)鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。主父偃言：“生不五鼎食，死即五鼎烹。”卒如其言，豈不痛哉！又楚子觀(guān)周，受折于孫滿(mǎn)；霍侯驂乘，禍起于負(fù)芒。饕餮之徒，其流甚眾。
唐堯，四海之主，而有汾陽(yáng)之心；子晉天下之儲(chǔ)，而有洛濱之志。輕之若脫屣，視之若鴻毛，而況于他乎？是以至人達(dá)士，因以晦跡。或懷釐而謁帝， 或披褐而負(fù)薪，鼓楫清潭，棄機(jī)漢曲。情不在于眾事，寄眾事以忘情者也。
有疑陶淵明詩(shī)篇篇有酒。吾觀(guān)其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，辭彩精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類(lèi)，抑揚(yáng)爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青云而直上。語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無(wú)財(cái)為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？
余愛(ài)嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時(shí)。故加搜求，粗為區(qū)目。白璧微瑕者，惟在 《閑情》一賦，揚(yáng)雄所謂勸百而諷一者，卒無(wú)諷諫，何足搖其筆端？惜哉！無(wú)是可也。并粗點(diǎn)定其傳，編之于錄。
嘗謂有能讀淵明之文者，馳競(jìng)之情遣，鄙吝之意祛，貪夫可以廉，懦夫可以立，豈止仁義可蹈，亦乃爵祿可辭，不勞復(fù)傍游太華，遠(yuǎn)求柱史，此亦有助于風(fēng)教爾。
曲徑沿流上下，蒼苔白石磷磷。 落日惟聞啼鳥(niǎo)，空山更少行人。
深院靜，漠漠晚云青。遠(yuǎn)樹(shù)星低螢火亂，畫(huà)簾風(fēng)淡燕飛輕。樓外坐調(diào)箏。
凄涼徒見(jiàn)日，冥寞詎知年。魂兮不可問(wèn)，應(yīng)為直如弦。
問(wèn)道圖書(shū)盛，尊儒禮教興。石渠因?qū)W廣，金殿為賢升。 日月恩光照，風(fēng)云寵命膺。謀謨言可范，舟楫事斯憑。 宴喜明時(shí)洽，光輝湛露凝。大哉?qǐng)蜃髦鳎煜马灨璺Q(chēng)。
吳峰一發(fā)暮云孤，愁向湘累訊故都。 風(fēng)去只余韻樂(lè)在，雁來(lái)還有帛書(shū)無(wú)。 杏壇有客陳孤注，平隴何人復(fù)五銖。 歌徹黍離風(fēng)雨惡，南山深處叫烏烏。
白筼明春雪，清尊注晚霞。 客行天共遠(yuǎn)，人醉月初斜。 武岫神仙宅，珠林處士家。 東歸三十里，好為寄梅花。
偃月?tīng)t中金鼎，三臺(tái)兩曜行神。尊卑簡(jiǎn)易汞中真。握固休推心腎。白虎長(zhǎng)存坎戶(hù)，青龍卻與南鄰。陰魂陽(yáng)魄似窗塵。大意不離玄牝。
三陽(yáng)本是標(biāo)靈紀(jì)，二室由來(lái)獨(dú)擅名。霞衣霞錦千般狀， 云峰云岫百重生。水炫珠光遇泉客，巖懸石鏡厭山精。 永愿乾坤符睿算，長(zhǎng)居膝下屬歡情。
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