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刷刷題

擬《謝康樂維摩經十譬贊》八首 其二

作者: 釋敬安 (清)

晴虛本無翳,陽焰何由生。擾擾寧暫住,渴鹿徒馳情。

真空任起滅,明性無減增。智者鑒其微,元同一見精。

性內相表狀,非焰安知火。新新相推移,熒熒非問我。

如何滯著人,終歲迷因果。

譯文

晴朗虛空本沒有遮蔽,陽焰又從何處產生呢?紛紛擾擾怎會短暫停留,口渴的鹿只是空自馳騁情感。真空任由事物生起和滅去,光明的本性沒有減少或增加。有智慧的人能洞察其中微妙,根本上見解都很精妙。事物內在本性與外在表象相關聯,沒有陽焰又怎知有火呢?新的事物不斷相互推移,閃爍的火光不必問我。為何那些執著的人,整年都迷失在因果之中。

注釋

晴虛:晴朗的虛空。翳:遮蔽。

陽焰:指沙漠中因光線折射而產生的海市蜃樓般的幻影,佛教常用來比喻虛幻不實的事物。

擾擾:紛亂的樣子。

渴鹿:佛教用語,以口渴的鹿追逐幻影之水來比喻眾生對虛幻事物的盲目追求。

真空:佛教概念,指事物的本質是空性。

明性:光明的本性,指人的佛性。

元同:根本相同。

性內相表狀:指事物內在的本性和外在的表象。

新新:指新的事物不斷產生。

熒熒:形容火光閃爍的樣子。

滯著:執著、拘泥。

創作背景

謝靈運生活在南朝宋時期,佛教在當時廣泛傳播。他本人對佛教義理有深入研究,創作《謝康樂維摩經十譬贊》這類作品,旨在通過詩歌形式闡釋《維摩經》中的教義。此詩可能是他在深入研習佛法、感悟佛理時所作,以表達對佛教空性、因果等思想的理解。

簡析

這首詩主旨是宣揚佛教的空性和因果觀念,勸人擺脫對虛幻事物的執著。其特點是用生動的意象和簡潔的語言闡述佛理。在文學史上,它體現了南朝時期佛教與文學融合的創作傾向,對后世佛教題材詩歌創作有一定影響。

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