雷陽書事
駱越風俗殊，有疾皆勿藥。束帶趨祀房，用史巫紛若。
弦歌薦繭栗，奴士洽觴酌。呻吟殊未央，更把雞骨灼。
一笛一腰鼓，鳴聲甚悲涼。借問此何為，居人朝送殤。
出郭披莽蒼，磨刀向豬羊。何須作佳事，鬼去百無殃。
駱越風俗殊，有疾皆勿藥。束帶趨祀房，用史巫紛若。
弦歌薦繭栗，奴士洽觴酌。呻吟殊未央，更把雞骨灼。
一笛一腰鼓，鳴聲甚悲涼。借問此何為，居人朝送殤。
出郭披莽蒼，磨刀向豬羊。何須作佳事，鬼去百無殃。
駱越地區風俗奇特，人有疾病都不用藥。系好腰帶前往祭祀的地方，巫師們紛紛前來做法。彈奏著弦歌獻上小牛，奴仆和主人一同舉杯飲酒。病人的呻吟聲還未停止，又用雞骨來占卜。一支笛子和一面腰鼓，聲音十分悲涼。我詢問這是在做什么，當地人說是在早上送葬。出城走進茫茫荒野，磨刀準備宰殺豬羊。何必去做什么好事，只要鬼離開了就百病消除。
駱越：古族名，古代南方百越族的一支，分布在今廣西南寧、廣東雷州半島等地。
勿藥：不用藥。
束帶：系好腰帶，指穿戴整齊。
祀房：祭祀的地方。
史巫：巫師。
弦歌：彈奏弦樂器并唱歌。
繭栗：指小牛。
洽觴酌：一起飲酒。
未央：未止。
雞骨灼：用雞骨占卜。
殤：未成年而死，這里指送葬。
郭：外城。
莽蒼：指郊野。
此詩是蘇軾被貶至雷州時所作。蘇軾晚年仕途坎坷，被貶到偏遠地區。在雷州，他看到當地與中原地區截然不同的風俗，有感而發創作此詩。
這首詩描繪了駱越地區有疾不用藥、依靠祭祀占卜治病等落后風俗，反映了當地文化的獨特性和落后性。在文學史上，它為后人了解古代少數民族地區的風俗文化提供了珍貴資料。
弱歲讀群史，抗跡追古人。
被褐有懷玉，佩印從負薪。
志合豈兄弟，道行無賤貧。
孤根亦何賴，感激此為鄰。
綠車隨帝子，青瑣翊宸機。
昔枉朝歌騎，今虛夕拜闈。
柳河凄挽曲，薤露濕靈衣。
一厝窮泉閉，雙鸞遂不飛。
晚節從卑秩，岐路良非一。
既聞持兩端，復見挾三術。
木瓜誠有報，玉楮論無實。
已矣直躬者，平生壯圖失。
去去勿重陳，歸來茹芝術。
仙宗出趙北，相業起山東。
明德嘗為禮，嘉謀屢作忠。
論經白虎殿，獻賦甘泉宮。
與善今何在？蒼生望已空。
宿昔三臺踐，榮華駟馬歸。
印從青瑣拜，翰入紫宸揮。
題劍恩方重，藏舟事已非。
龍門不可望，感激涕沾衣。
貴藩堯母族，外戚漢家親。
業重興王際，功高復辟辰。
愛賢唯報國，樂善不防身。
今日衣冠送，空傷置醴人。
永嘆常山寶，沈埋京兆阡。
同盟會五月，華表記千年。
渺漫野中草，微茫空里煙。
共悲人事絕，唯對杜陵田。
茲山蘊靈異，走望良有歸。丘禱雖已久，甿心難重違。
遲明申藻薦，先夕旅巖扉。獨宿云峰下，蕭條人吏稀。
我來不外適，幽抱自中微。靜入風泉奏，涼生松栝圍。
窮年滯遠想，寸晷閱清暉。虛美悵無屬，素情緘所依。
詭隨嫌弱操，羇束謝貞肥。義濟亦吾道，誠存為物祈。
靈心倏已應，甘液幸而飛。閉閣且無責，隨車安敢希。
多慙德不感，知復是耶非。
金精何日閉，玉匣此時開。
東望連吾子，南瞻近帝臺。
地形龜食報，墳土燕銜來。
可嘆虞歌夕，紛紛騎吹回。
源水終無路，山阿若有人。
驅羊先動石，走兔欲投巾。
洞晚秋泉冷，巖朝古樹新。
峰斜連鳥翅，磴疊上魚鱗。
化鶴千齡早，元龜六代春。
浮云今可駕，滄海自成塵。
澤國韶氣早，開簾延霽天。
野禽宵未囀，山蜚晝仍眠。
目茲海榴發，列暎巖楹前。
熠爚御風靜，葳蕤含景鮮。
清晨綠堪佩，亭午丹欲然。
昔忝金閨籍，嘗見玉池蓮。
未若宗族地，更逢榮耀全。
南金雖自貴，賀賞詎能遷。
撫躬萬里絕，豈染一朝妍。
徒緣滯遐郡，常是惜流年。
越俗鄙章甫，捫心空自憐。
振翮凌霜吹，正月佇天潯。
回鑣凌翠壑，飛軫控青岑。
巖深靈灶沒，澗毀石渠沈。
宮闕云間近，江山物外臨。
玉壇棲暮夜，珠洞結秋陰。
蕭蕭離俗影，擾擾望鄉心。
誰意山游好，屢傷人事侵。
平明坐虛館，曠望幾悠哉。
宿霧分空盡，朝光度隙來。
影低藤架密，香動藥闌開。
未展山陽會，空留池上杯。
平生何以樂，斗酒夜相逢。
曲中驚別緒，醉里失愁容。
星月懸秋漢，風霜入曙鐘。
明日臨溝水，青山幾萬重。
甲第驅車入，良宵秉燭游。
人追竹林會，酒獻菊花秋。
霜吹飄無已，星河漫不流。
重嗟歡賞地，翻召別離憂。
