仿昭代諸家體三十八首 三十四 王僉事思任 登岱
何須大叫帝閽聞，
肸蚃通天黍米分。
吳練凄迷虧老壽，
漢封細碎到亭云。
欲收元氣無堅影，
自笑頑軀亦片云。
帝鬼癡靈皆一蟻，
強將齋沐溷元君。
何須大叫帝閽聞，
肸蚃通天黍米分。
吳練凄迷虧老壽，
漢封細碎到亭云。
欲收元氣無堅影，
自笑頑軀亦片云。
帝鬼癡靈皆一蟻，
強將齋沐溷元君。
何必大聲呼叫讓天帝的守門人聽聞，天地感應通達到上天如同黍米般細微分明。吳地白練般的云霧凄迷，遮蔽了泰山的古老氣象；漢代封禪的細碎痕跡，延伸到停留的云間。想要收納天地元氣卻無堅實形影，自嘲這笨拙身軀也如一片云絮。天帝鬼神的靈驗不過如蟻般微小，強用齋戒沐浴的儀式去混雜冒犯元君。
帝閽（hūn）：天帝的守門人，典出《離騷》'吾令帝閽開關兮'。
肸蚃（xī xiǎng）：天地間氣息感應相通，常見于祭祀語境。
吳練：吳地白練（白色熟絹），此處形容山間迷漫的云霧。
漢封：漢代帝王封禪泰山的遺跡，如刻石、祭壇等。
亭云：停云，指山間停留的云靄。
元氣：天地自然的根本之氣，古代哲學概念。
頑軀：自謙之詞，指自己粗笨的身體。
溷（hùn）：混雜、冒犯；元君：泰山女神，如碧霞元君。
此詩為清人宋琬《仿昭代諸家體三十八首》組詩之一，模仿明代王思任詩風而作。登岱即登泰山，創作背景或為宋琬游歷泰山時，結合明代文人登臨泰山的傳統，借景抒懷，表達對自然與神靈關系的思考。
詩通過登泰山的見聞與聯想，融合自然之景與哲學思考，既贊嘆泰山元氣之宏大，又以'蟻'喻神靈，反思世俗虔誠儀式的局限，語言凝練，意境玄遠，體現了擬古詩對前代風格的模仿與個人意趣的結合。
寒食無朝謁，閒攜載酒車。 燧青宮蠟火，雨白野棠花。 舊友頻游處，荒阡一酹賒。 傳聞有仙筆，麗句落僧家。
草木有麟鳳，眾只發等流。 終然浪題品，麟鳳自知不。
朝隨初日上煙沙，極望淮南不見涯。 今日江東寒食節，李閒桃李自開花。
凝華浮藻五云間，下壓凌虛萬象閑。 湖水際天天欲盡，落霞照出洞庭山。
謾道龍蛇起陸，笑看雞犬能仙。 多少江湖奇事，等閑風雨驚眠。
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。 更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？ 望斷關河非漢幟，吹殘日月是胡笳。 嫦娥老大無歸處，獨倚銀輪哭桂花。
許時無暇出城來，漫盡溪橋是綠苔。 寄語山中舊猿鶴，紫薇花欲為誰開。
寂寞枯枰響泬寥，秦淮秋老咽寒潮。 白頭燈影涼宵里，一局殘棋見六朝。
龍虎新軍舊羽林，八公草木氣森森。 樓船蕩日三江涌，石馬嘶風九域陰。 掃穴金陵還地肺，埋胡紫塞慰天心。 長干女唱平遼曲，萬戶秋聲息搗砧。
吳儂看鏡約梳頭，野老壺漿潔早秋。 小隊誰教投刃去，胡兵翻為倒戈愁。 爭言殘羯同江鼠，忍見遺黎逐海鷗。 京口偏師初破竹，蕩船木杮下蘇州。
功名適意片云過，措大風情老未磨。 斗酒盡時謀婦得，小詩成后喚兒歌。 江湖萍散愁云隔，門巷苔深舊雨多。 高調數來吾已怯，春風花鳥奈愁何。
七夕今朝看碧霄，牽牛織女渡河橋。 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
誰知幽谷里，真有壽陽妝。
楝花風起漾微波，野渡舟輕客自過。 沙上兒童臨水立，戲將萍藻飼黃鵝。
，芭葦彌望，朔吹乍靜，山氣乍昏復明，起與仲羲登橋縱目，霜月遍野，情懷恍然，口占紀行，求仲羲印可朔風吹破帽，江空歲晚，客路正冰霜。暮鴉歸未了，指點旗亭，弭棹宿河梁。荒煙亂草，試小立、目送斜陽。尋舊游、恍然如夢，展轉意難忘。堪傷。山陽夜笛，水面琵琶，記當年曾賞。嗟老來、風埃憔悴，身世微茫。今宵到此知何處，對冷月、清興猶狂。愁未了，一聲漁笛滄浪。
