古禪人乞語(yǔ)
底事完全亙古今，
何勞特地遍參尋。
草鞋蹋破知端的，
悔涉山川恨轉(zhuǎn)深。
底事完全亙古今，
何勞特地遍參尋。
草鞋蹋破知端的，
悔涉山川恨轉(zhuǎn)深。
什么事物本自圓滿貫穿古今？何須特意四處參訪追尋。草鞋磨破方知真相所在，悔于跋涉山川遺憾更增。
底事：何事，什么事。
亙：貫穿，延續(xù)。
參尋：參訪尋求，禪宗術(shù)語(yǔ)，指修行者四處參學(xué)。
蹋破：踏破。
端的：確實(shí)，真相。
涉：跋涉，經(jīng)歷。
此詩(shī)應(yīng)為禪宗語(yǔ)境下的開示之作，針對(duì)修行者盲目外求佛性的現(xiàn)象而發(fā)。禪宗主張'佛性本自具足'，無(wú)需向外馳求，詩(shī)人借此詩(shī)提醒禪修者放下執(zhí)著，回歸內(nèi)在覺悟，創(chuàng)作背景與禪宗'明心見性'的核心思想密切相關(guān)。
全詩(shī)圍繞'佛性本自圓滿'展開，批判外求之徒勞，強(qiáng)調(diào)內(nèi)證之重要。語(yǔ)言通俗而禪意深邃，是禪宗'不立文字'思想的詩(shī)意表達(dá)，對(duì)理解禪宗修行理念有典型意義。
更無(wú)別路超生死，前佛后佛同一般。舒即周流十方剎，斂時(shí)還在一毛端。
江山接境相望近，風(fēng)雨一春音問疏。安得從公苕霅上，幅巾一葉臥看書。
劉張沈李想神姿，從事誰(shuí)知老更奇。不恨古人吾不見，稼軒妙語(yǔ)故堪思。
云生氈帽山頭雨，日落琵琶峽口風(fēng)。
飄接梅魂，落先絮舞，繽紛萬(wàn)點(diǎn)桃花雨。斜陽(yáng)影里不勝紅，沉沉夢(mèng)與斜陽(yáng)去。前度劉郎，去年崔護(hù)，傷心等是無(wú)憑據(jù)。林塘容有再來(lái)時(shí)，不辭淚眼長(zhǎng)凝佇。
道本虛無(wú)生太極，太極變而先有一。一分為二二生三，四象五行從此出。無(wú)一斯為天地根，玄教一為眾妙門。易自一中分造化，人心一上運(yùn)經(jīng)綸。天得一清地得寧，谷得以盈神得靈。物得以成人得生，侯王得之天下貞。禪向一中傳正法，儒從一字分開闔。老君以一闡真常，曾參一唯妙難量。道有三乘禪五派，畢竟千燈共一光。抱元守一通玄竅，惟精惟一明圣教。太玄真一復(fù)命關(guān)，是知一乃真常道。休言得一萬(wàn)事畢，得一持一保勿失。一徹萬(wàn)融天理明，萬(wàn)法歸一未奇特。始者一無(wú)生萬(wàn)有，無(wú)有相資可長(zhǎng)久。誠(chéng)能萬(wàn)有歸一無(wú)，方會(huì)面南觀北斗。至此得一復(fù)忘一，可與化元同出沒。設(shè)若執(zhí)一不能忘，大似癡貓守空窟。三五混一一返虛，返虛之后虛亦無(wú)。無(wú)無(wú)既無(wú)湛然寂，西天胡子沒髭須。今人以無(wú)喚作無(wú)，茫蕩頑空涉畏途。今人以一喚作一，偏枯苦執(zhí)費(fèi)工夫。不無(wú)之無(wú)還會(huì)得，便于守一知無(wú)一。一無(wú)兩字盡掀翻，無(wú)一先生大事畢。
結(jié)屋傍湖水，對(duì)門三四峰。心灰無(wú)復(fù)煖，鬢雪近來(lái)濃。孤雁雨中過(guò)，短書燈下封。平生故人意，衰老不相從。
不是求心印，都緣愛綠珠。何須同泰寺，然后始為奴。
湖邊高節(jié)與誰(shuí)鄰，落落寒松往往皴。就使衡門已塵土，不妨千古自陽(yáng)春。
野性樂閑適，我州富佳山。
朔風(fēng)漠漠低黃云，曉看繽紛萬(wàn)鶴群。為應(yīng)農(nóng)祥眉一展，更將馀力付斯文。
唯有一門無(wú)鑰匙，伸縮低昂說(shuō)是非。但能宣得無(wú)生理，善巧方便亦從伊。
朋比薰?fàn)t怯酒尊，寒林相對(duì)耿朝昏。看看雪霽三月暮，辛苦春工換小園。
黯金猊冷后，爇香愿，剩凄迷。甚心字氤氳，都如帶眼，息息偷移。單棲，凍禽未覺，恨無(wú)端、清磬返魂時(shí)。一寸相思灰盡，銷凝待與誰(shuí)知。天涯，長(zhǎng)自誤佳期，愁負(fù)最高枝。看惱人天氣，輕寒輕暖，也自成癡。催歸，夢(mèng)邊杜宇，算好春、將去莫須啼。惆悵芳菲隔眼，嫩寒偏入簾衣。
翠疊洪濛色，云凝淡沲春。高寒不可到，應(yīng)有采芝人。
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