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游南華寺

作者: 張廷臣 (明)

一酌曹溪水,地靈知佛國。坐具展四山,彌天普法力。

群峰互蛇蜒,二溪交環翼。梵境迥以幽,玄機涵峻極。

明鏡本無臺,恒河胡可測。龍蛻湫已平,虎馴究踰侐。

旃檀裊林巒,十里丹艧飾。上乘猶太虛,寧著相與色。

寶林踰千年,誰為善知識。聞鐘覺夙緣,真如非外得。

譯文

飲一口曹溪的水,便知這地方靈秀是佛國之境。鋪開坐具面對四周群山,佛法的力量彌漫天空。群峰如蛇蜿蜒相連,兩條溪水交錯環繞。佛國境界深遠而幽靜,深奧的禪機蘊含在險峻的山峰中。明鏡本來就沒有臺座,恒河的深度又怎能測知。龍蛻去的水潭已平復,老虎被馴服后更加安靜。旃檀的香氣在山林間繚繞,十里山林如用紅漆裝飾。最高的佛法尚且虛無,怎會執著于表象和色相。寶林寺歷經千年,誰才是真正精通佛法的人呢。聽到鐘聲才覺悟前世的因緣,真正的佛法并非從外界獲得。

注釋

曹溪水:指曹溪的水,曹溪是禪宗南宗的發源地。

坐具:僧人坐禪時用的墊子。

彌天:滿天,形容極大。

蛇蜒:像蛇一樣蜿蜒。

梵境:佛國境界。

恒河:印度的一條大河,在佛教中常用來比喻佛法的廣大。

龍蛻:傳說中龍蛻皮的地方。

虎馴:老虎被馴服。

旃檀:一種香料。

丹艧:紅漆。

上乘:佛教指最高的佛法。

善知識:指精通佛法、能教導他人的人。

真如:佛教術語,指事物的真實本質。

創作背景

南華寺是禪宗六祖惠能宏揚“南宗禪法”的發源地,歷史悠久,佛教文化底蘊深厚。詩人游覽此地,被其莊嚴的佛國氛圍和優美的自然景觀所感染,結合自身對佛教教義的理解和感悟,創作了這首詩,具體創作時間和詩人心境因資料有限難以確切知曉,但從詩中能看出詩人在游覽過程中對佛法有了新的思考和領悟。

簡析

這首詩主旨在于表達詩人對佛教教義的探索和領悟。其突出特點是將自然景觀與佛教哲理緊密融合,通過生動的描寫和深刻的議論展現佛理。在文學史上,它是反映古代文人對佛教文化認知和感悟的佳作,有助于后人了解當時佛教文化在文人中的傳播和影響。

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