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刷刷題

三和

作者: 項安世 (宋)

易簡乾坤正理,寬平雅頌真情。何處如今更有,壁間床下秋聲。

某良士某良士,古之人古之人。名利坐中讎敵,詩書千載交親。

義不作進學解,分應有坐客寒。自省開斯未信,何言顓祿須干。

作者向來十數,名隨草木俱堙。圣賢生世不數,文章何代無人。

萬古垂名豈敢,三年費俸長閑。有酒似陶元亮,無愁學庾子山。

公詩百戰萬選,人才三少兩多。若許追攀及格,稍容積漸盈科。

典誥殘于勝建,聲詩失自韓齊。一言蔽思無邪,三萬解曰若稽。

大國并吞江漢,小家垂罄瓶罍。賁育但叉手揖,沮溺漫窮年推。

族望與淮俱遠,時名似蘭斯馨。投老誤期懷祖,作公定類東亭。

老子于此不淺,先師教我資深。但使發乎情性,何愁嘔出肝心。

譯文

《易經》乾坤中蘊含著簡易的正理,《詩經》雅頌里體現著寬平的真情。如今哪里還有這樣的風氣呢,只有壁間床下傳來秋聲。某某是賢良之士,如同古代的賢人。名利是人們內心的仇敵,詩書才是千載的摯友。我不會像韓愈那樣作《進學解》,本分中應忍受坐客的貧寒。自我反省還未能參透,更別說去追求俸祿了。過去的作者有數十人,他們的名字都隨草木一同埋沒。圣賢在世間并不多見,但哪個時代又會沒有文章呢。我不敢奢望萬古垂名,三年耗費俸祿清閑度日。有酒時像陶元亮那樣灑脫,無憂時學庾子山那樣自在。您的詩作歷經百戰、萬中挑一,人才方面三少兩多。如果允許我追隨達到您的水準,逐漸積累或許能有所成就。經典文獻在勝建時殘缺,詩歌在韓齊時散失。用‘思無邪’能概括詩歌主旨,三萬篇可解釋為‘若稽’。大國吞并江漢之地,小家庭家徒四壁。像孟賁、夏育那樣的勇士也只能拱手作揖,長沮、桀溺那樣的隱士也白白窮年思索。家族聲望與淮河一樣遙遠,當時的名聲如蘭草般芬芳。年老時誤了像祖逖那樣的時機,追隨您大概類似東亭侯。我對此領悟不淺,先師教導我要積累深厚。只要詩歌發自情性,何必擔憂嘔心瀝血。

注釋

易簡乾坤正理:《易經》中乾坤之道簡易而蘊含正理。

寬平雅頌真情:《詩經》雅頌部分體現寬平的真情。

壁間床下秋聲:象征一種冷清、寂寥的氛圍。

某良士某良士,古之人古之人:稱贊某人如古代賢良之士。

名利坐中讎敵:名利是內心的敵人。

詩書千載交親:詩書是長久的摯友。

義不作進學解:不愿像韓愈作《進學解》來為自己仕途鳴不平。

分應有坐客寒:本分中應忍受貧寒。

自省開斯未信:自我反省還未參透道理。

顓祿須干:追求俸祿。

作者向來十數:過去的作者有數十人。

名隨草木俱堙:名字隨草木埋沒。

萬古垂名:希望名垂千古。

三年費俸長閑:三年耗費俸祿清閑度日。

陶元亮:即陶淵明。

庾子山:即庾信。

百戰萬選:詩作歷經考驗、萬中挑一。

三少兩多:具體含義需結合語境,可能指人才的某種比例情況。

追攀及格:追隨達到一定水準。

稍容積漸盈科:逐漸積累有所成就。

典誥殘于勝建:經典文獻在勝建時殘缺。

聲詩失自韓齊:詩歌在韓齊時散失。

思無邪:《論語》中評價《詩經》的話。

若稽:可能是對經典的一種解釋表述。

賁育:孟賁、夏育,古代勇士。

沮溺:長沮、桀溺,古代隱士。

族望與淮俱遠:家族聲望像淮河一樣遙遠。

時名似蘭斯馨:當時名聲如蘭草芬芳。

投老誤期懷祖:年老誤了像祖逖那樣的時機。

東亭:可能指東亭侯,具體需結合相關人物。

先師教我資深:先師教導要積累深厚。

創作背景

由于缺乏具體的創作時間和作者信息,難以確切知曉創作背景。推測可能是在一個文化有所變遷、社會風氣有一定變化的時期,詩人感慨傳統文化的散失和人們對名利的追逐,從而表達自己對詩書的堅守和對灑脫人生的向往。

簡析

這首詩主旨在于表達詩人對傳統文化的尊崇、對名利的淡泊和對詩書的熱愛。其突出特點是大量運用典故和對比手法,語言古樸典雅。在文學史上雖可能影響不大,但反映了當時文人對文化和人生的思考。

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