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偈頌一百一十七首 其四十四

作者: 釋紹曇 (宋)

長(zhǎng)須翁,久不見(jiàn)。

壁角深藏,心灰百煉。

將期休影息陰,豈謂明明弄險(xiǎn)。

點(diǎn)出夜叉心,擘開(kāi)菩薩面。

丑惡既乖張,佛手難遮掩。

贏得春山哭杜鵑,鮮血染花枝,聲聲怨。

譯文

那位長(zhǎng)須老者,許久沒(méi)見(jiàn)了。他藏在壁角,內(nèi)心歷經(jīng)百般磨煉已如死灰。本期望他能息影歸隱,沒(méi)想到他卻公然冒險(xiǎn)行事。他點(diǎn)破了夜叉的心思,撕開(kāi)了菩薩的偽裝。丑惡的行徑如此張狂,即便佛手也難以遮掩。只落得春山上杜鵑悲啼,鮮血染紅了花枝,聲聲都滿含哀怨。

注釋

長(zhǎng)須翁:可能指一位有一定修行或閱歷的老者。

心灰百煉:形容內(nèi)心經(jīng)過(guò)多次磨煉,已如死灰般平靜。

休影息陰:指歸隱、隱居。

夜叉:佛教中一種形象兇惡的鬼神。

乖張:指行為、性情不正常,不合情理。

佛手:在佛教中常象征佛法的慈悲和護(hù)佑。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為宋代釋紹曇所作偈頌。偈頌常用于表達(dá)佛法義理、修行感悟等。當(dāng)時(shí)佛教文化盛行,僧人常通過(guò)偈頌來(lái)傳達(dá)思想。釋紹曇可能是看到了一些違背佛法、虛偽丑惡的現(xiàn)象,借此詩(shī)表達(dá)批判和感慨。

簡(jiǎn)析

這首偈頌主旨在于批判丑惡現(xiàn)象,其突出特點(diǎn)是運(yùn)用形象的意象和直白的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。在文學(xué)史上,它反映了當(dāng)時(shí)佛教偈頌文學(xué)的風(fēng)格和特點(diǎn),對(duì)于研究佛教文化和文學(xué)創(chuàng)作有一定價(jià)值。

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  哀衰周之多故兮,眺瀕隈而增感。忿子帶之淫逆兮,唁襄王于壇坎。悲寵嬖之為梗兮,心惻愴而懷慘。

  乘舫州而泝湍流兮,浮清波以橫厲。想宓妃之靈光兮,神幽隱以潛翳。實(shí)熊耳之泉液兮,總伊瀍與澗瀨。通渠源于京城兮,引職貢乎荒裔。操吳榜其萬(wàn)艘兮,充王府而納最。濟(jì)西溪而容與兮,息鞏都而后逝。愍簡(jiǎn)公之失師兮,疾子朝之為害。

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