感懷十二首
蓬萊城市閱興亡，戎馬當(dāng)時(shí)一戰(zhàn)場。萬古衣冠為贅痏，百年文物付傖荒。
幾莖頭發(fā)留遺種，不世心懷郁倒藏。誰道我生今似此，中途摧折盡剛腸！
破碎山河負(fù)此生，未尋春夢已無情。人將南渡望溫嶠，我把西歸謝子卿。
恥向金門謀索米，渴于玉海待澄清！世途若有回機(jī)日，老大還須學(xué)請纓。
蓬萊城市閱興亡，戎馬當(dāng)時(shí)一戰(zhàn)場。萬古衣冠為贅痏，百年文物付傖荒。
幾莖頭發(fā)留遺種，不世心懷郁倒藏。誰道我生今似此，中途摧折盡剛腸！
破碎山河負(fù)此生，未尋春夢已無情。人將南渡望溫嶠，我把西歸謝子卿。
恥向金門謀索米，渴于玉海待澄清！世途若有回機(jī)日，老大還須學(xué)請纓。
在蓬萊城見證朝代興亡，這里曾是戰(zhàn)馬奔騰的戰(zhàn)場。長久以來，傳統(tǒng)文明被視為累贅，百年文化毀于一旦。僅留幾縷頭發(fā)，保留著遺民血脈，非凡的志向只能暗自埋藏。誰說我如今這般境地，中途挫折已讓我剛腸寸斷！破碎山河辜負(fù)了我的一生，還沒追尋春夢就已沒了情致。人們期望像溫嶠那樣南渡救國，我卻拒絕像子卿那樣西歸。我恥于向朝廷謀求俸祿，渴望天下能恢復(fù)清明！若世道有轉(zhuǎn)機(jī)之日，即便年老也要請纓報(bào)國。
蓬萊：代指作者所處之地。
贅痏（zhuì wěi）：累贅、弊病。
傖荒：指文化遭到破壞的荒涼狀態(tài)。
不世：非凡、罕見。
溫嶠：東晉大臣，曾在國家危難時(shí)有所作為。
子卿：指蘇武，曾出使匈奴被扣留。
金門：漢代宮門名，后泛指朝廷。索米：指謀求俸祿。
玉海：比喻國家。
請纓：指主動(dòng)請求擔(dān)當(dāng)重任。
此詩創(chuàng)作背景可能是處于朝代更迭、社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，國家山河破碎，文化受到嚴(yán)重破壞。詩人目睹這些景象，心懷壯志卻無處施展，在感慨國家命運(yùn)的同時(shí)，也表達(dá)自己的愛國情懷和報(bào)國之志。
這首詩主旨是抒發(fā)詩人對國家命運(yùn)的關(guān)切和自己的愛國情懷。其突出特點(diǎn)是情感深沉、用典恰當(dāng)。在文學(xué)史上反映了特定時(shí)期文人的心聲和精神追求，具有一定的歷史和文學(xué)價(jià)值。
律窮方數(shù)寸，室暗在三重。伶管灰先動(dòng)，秦正節(jié)已逢。 商聲辭玉笛，羽調(diào)入金鐘。密葉翻霜彩，輕冰斂水容。 望鴻南去絕，迎氣北來濃。愿托無凋性，寒林自比松。
唱恭初意如何，朅來五十三年矣。犁鋤頗熟，詩書粗解，簪紳聊耳。自信柴愚，真成汲戇，卻無劉膩。向高秋初度，同時(shí)有菊，淡相對、風(fēng)霜里。最癖登山臨水。又何心、蝸名蠅利。俗緣未了，強(qiáng)教肉食，何曾知味。無事微吟，會(huì)心微笑，逢場微醉。把日生、只恁安排，領(lǐng)取百十二歲。
煙雨冪橫塘，紺色涵清淺。誰把并州快剪刀，剪取吳江半。 隱幾岸烏巾，細(xì)葛含風(fēng)軟。不見柴桑避俗翁，心共孤云遠(yuǎn)。
金氣秋分，風(fēng)清露冷秋期半。涼蟾光滿。桂子飄香遠(yuǎn)。 素練寬衣，仙仗明飛觀。霓裳亂。銀橋人散。吹徹昭華管。
秋水無痕清見底。蓼花汀上西風(fēng)起，一葉小舟煙霧里。蘭棹艤，柳條帶雨穿雙鯉。 自嘆直鉤無處使。笛聲吹徹云山翠，鲙落霜刀紅縷細(xì)。新酒美，醉來獨(dú)枕莎衣睡。
式觀元始，眇覿玄風(fēng)，冬穴夏巢之時(shí)，茹毛飲血之世，世質(zhì)民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉。《易》曰：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”文之時(shí)義，遠(yuǎn)矣哉！若夫椎輪為大輅之始，大輅寧有椎輪之質(zhì)？增冰為積水所成，積水曾微增冰之凜，何哉？蓋踵其事而增華，變其本而加厲。物既有之，文亦宜然。隨時(shí)變改，難可詳悉。
嘗試論之曰：《詩序》云：“詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”至于今之作者，異乎古昔。古詩之體，今則全取賦名。荀、宋表之於前，賈、馬繼之于末。自茲以降，源流實(shí)繁。述邑居則有“憑虛”、“亡是”之作。戒畋游則有《長楊》《羽獵》之制。若其紀(jì)一事，詠一物，風(fēng)云草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣。
又楚人屈原，含忠履潔，君匪從流，臣進(jìn)逆耳，深思遠(yuǎn)慮，遂放湘南。耿介之意既傷，壹郁之懷靡訴。臨淵有懷沙之志，吟澤有憔悴之容。騷人之文，自茲而作。
詩者，蓋志之所之也。情動(dòng)于中而形于言：《關(guān)雎》《麟趾》，正始之道著；桑間濮上，亡國之音表。故風(fēng)雅之道，粲然可觀。自炎漢中葉，厥途漸異：退傅有“在鄒”之作，降將著“河梁”之篇。四言五言，區(qū)以別矣。又少則三字，多則九言，各體互興，分鑣并驅(qū)。頌者，所以游揚(yáng)德業(yè)，褒贊成功。吉甫有“穆若”之談，季子有“至矣”之嘆。舒布為詩，既言如彼；總成為頌，又亦若此。次則箴興于補(bǔ)闕，戒出于弼匡，論則析理精微，銘則序事清潤，美終則誄發(fā)，圖像則贊興。又詔誥教令之流，表奏箋記之列，書誓符檄之品，吊祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辭引序，碑碣志狀，眾制鋒起，源流間出。譬陶匏異器，并為入耳之娛；黼黻不同，俱為悅目之玩。作者之致，蓋云備矣！余監(jiān)撫余閑，居多暇日。歷觀文囿，泛覽辭林，未嘗不心游目想，移晷忘倦。自姬漢以來，眇焉悠邈。時(shí)更七代，數(shù)逾千祀。詞人才子，則名溢于縹囊；飛文染翰，則卷盈乎緗帙。自非略其蕪穢，集其清英，蓋欲兼功，太半難矣！若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬之準(zhǔn)式，人倫之師友，豈可重以芟夷，加之剪截？老、莊之作，管、孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本，今之所撰，又以略諸。若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辨士之端，冰釋泉涌，金相玉振。所謂坐狙丘，議稷下，仲連之卻秦軍，食其之下齊國，留侯之發(fā)八難，曲逆之吐六奇，蓋乃事美一時(shí)，語流千載，概見墳籍，旁出子史。若斯之流，又亦繁博。雖傳之簡牘，而事異篇章，今之所集，亦所不取。至于記事之史，系年之書，所以褒貶是非，紀(jì)別異同，方之篇翰，亦已不同。若其贊論之綜緝辭采，序述之錯(cuò)比文華，事出於深思，義歸乎翰藻，故與夫篇什雜而集之。遠(yuǎn)自周室，迄于圣代，都為三十卷，名曰《文選》云耳。
凡次文之體，各以匯聚。詩賦體既不一，又以類分；類分之中，各以時(shí)代相次。
暄風(fēng)遲日春光鬧，葡萄水綠搖輕棹。兩岸草煙低，青山啼子規(guī)。 歸來愁未寢，黛淺眉痕沁。花影轉(zhuǎn)廊腰，紅添酒面潮。
夫自炫自媒者，士女之丑行；不忮不求者，明達(dá)之用心。是以圣人韜光，賢人遁世。其故何也？含德之至，莫逾于道；親己之切，無重于身。故道存而身安，道亡而身害。處百齡之內(nèi)，居一世之中，倏忽比之白駒，寄寓謂之逆旅，宜乎與大塊而榮枯，隨中和而任放，豈能戚戚勞于憂畏，汲汲役于人間！
齊謳趙女之娛，八珍九鼎之食，結(jié)駟連鑣之榮，侈袂執(zhí)圭之貴，樂則樂矣，憂亦隨之。何倚伏之難量，亦慶吊之相及。智者賢人居之，甚履薄冰；愚夫貪士競之，若泄尾閭；玉之在山，以見珍而招破；蘭之生谷，雖無人而猶芳。故莊周垂釣于濠，伯成躬耕于野，或貨海東之藥草，或紡江南之落毛。譬彼鴛雛，豈競鳶鴟之肉；猶斯雜縣，寧勞文仲之牲！
至如子常、寧喜之倫，蘇秦、衛(wèi)鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。主父偃言：“生不五鼎食，死即五鼎烹。”卒如其言，豈不痛哉！又楚子觀周，受折于孫滿；霍侯驂乘，禍起于負(fù)芒。饕餮之徒，其流甚眾。
唐堯，四海之主，而有汾陽之心；子晉天下之儲(chǔ)，而有洛濱之志。輕之若脫屣，視之若鴻毛，而況于他乎？是以至人達(dá)士，因以晦跡。或懷釐而謁帝， 或披褐而負(fù)薪，鼓楫清潭，棄機(jī)漢曲。情不在于眾事，寄眾事以忘情者也。
有疑陶淵明詩篇篇有酒。吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，辭彩精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青云而直上。語時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無財(cái)為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？
余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時(shí)。故加搜求，粗為區(qū)目。白璧微瑕者，惟在 《閑情》一賦，揚(yáng)雄所謂勸百而諷一者，卒無諷諫，何足搖其筆端？惜哉！無是可也。并粗點(diǎn)定其傳，編之于錄。
嘗謂有能讀淵明之文者，馳競之情遣，鄙吝之意祛，貪夫可以廉，懦夫可以立，豈止仁義可蹈，亦乃爵祿可辭，不勞復(fù)傍游太華，遠(yuǎn)求柱史，此亦有助于風(fēng)教爾。
曲徑沿流上下，蒼苔白石磷磷。 落日惟聞啼鳥，空山更少行人。
深院靜，漠漠晚云青。遠(yuǎn)樹星低螢火亂，畫簾風(fēng)淡燕飛輕。樓外坐調(diào)箏。
凄涼徒見日，冥寞詎知年。魂兮不可問，應(yīng)為直如弦。
問道圖書盛，尊儒禮教興。石渠因?qū)W廣，金殿為賢升。 日月恩光照，風(fēng)云寵命膺。謀謨言可范，舟楫事斯憑。 宴喜明時(shí)洽，光輝湛露凝。大哉堯作主，天下頌歌稱。
吳峰一發(fā)暮云孤，愁向湘累訊故都。 風(fēng)去只余韻樂在，雁來還有帛書無。 杏壇有客陳孤注，平隴何人復(fù)五銖。 歌徹黍離風(fēng)雨惡，南山深處叫烏烏。
白筼明春雪，清尊注晚霞。 客行天共遠(yuǎn)，人醉月初斜。 武岫神仙宅，珠林處士家。 東歸三十里，好為寄梅花。
偃月爐中金鼎，三臺(tái)兩曜行神。尊卑簡易汞中真。握固休推心腎。白虎長存坎戶，青龍卻與南鄰。陰魂陽魄似窗塵。大意不離玄牝。
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