會稽頌 其三
披竹簡兮典謨，圣手斷兮唐虞。登群龍兮輔翌，萃一堂兮都俞。
知人兮帝之哲，動天兮帝之德。畫象兮民不犯，舞干兮苗已格。
迨一旅兮中興，嚴廟貌兮稽陵。感會遇兮風云，崇像飾兮股肱。
憤夷楚兮陵上國，忽庭堅兮祀俄息。泚麟筆兮特書，喟夷吾兮有力。
何汲汲兮詭誕，謂明良兮相賊。奸雄托兮自文，慨齊東兮毋惑。
仰而觀兮典禮秩，俯而察兮草木殖。功之遠兮難名，民之思兮無斁。
披竹簡兮典謨，圣手斷兮唐虞。登群龍兮輔翌，萃一堂兮都俞。
知人兮帝之哲，動天兮帝之德。畫象兮民不犯，舞干兮苗已格。
迨一旅兮中興，嚴廟貌兮稽陵。感會遇兮風云，崇像飾兮股肱。
憤夷楚兮陵上國，忽庭堅兮祀俄息。泚麟筆兮特書，喟夷吾兮有力。
何汲汲兮詭誕，謂明良兮相賊。奸雄托兮自文，慨齊東兮毋惑。
仰而觀兮典禮秩，俯而察兮草木殖。功之遠兮難名，民之思兮無斁。
翻開竹簡研讀經典，那是圣明君主唐堯虞舜的治國之道。眾多賢才如群龍般輔佐，在朝堂上和諧議政。了解人才是帝王的睿智，德行感動上天是帝王的品德。僅用畫像示懲百姓就不犯法，舞動盾牌和羽扇就讓苗民歸服。到了少康憑一旅之眾中興夏朝，會稽山的廟宇莊嚴宏偉。賢才遇明主如風云際會，功臣的畫像受尊崇。憤恨夷楚欺凌中原大國，庭堅的祭祀忽然斷絕。孔子持筆特別記載，感嘆管仲匡扶之功。何必急切地宣揚荒誕之說，說賢君良臣相互傷害。奸雄借此自我粉飾，不要被齊東野語迷惑。抬頭看祭祀典禮有序，低頭察草木生長繁茂。功績深遠難以名狀，百姓思念永不厭倦。
竹簡：古代用來寫字的竹片，這里指古代典籍。
典謨：《尚書》中《堯典》《舜典》《大禹謨》等篇的并稱，泛指古圣賢的訓誥。
唐虞：唐堯與虞舜的并稱，也指堯與舜的時代，古人以為太平盛世。
群龍：喻眾多賢才。
都俞：本為堯、舜、禹等君臣間對話時所發出的語氣詞，后用以表示君臣論政問答，融洽雍睦。
畫象：相傳上古有象刑，即以異常的衣著象征五刑表示懲戒，而不用肉刑。
舞干：指舞干羽，古代舞者所執的兩種舞具，文舞執羽，武舞執干。干羽舞是一種文德感化的象征，這里指舜用文德使苗民歸服。
一旅：五百人為旅，泛指一支軍隊。少康憑一旅之眾中興夏朝。
稽陵：會稽山。
股肱：大腿和胳膊，比喻左右輔佐之臣。
夷楚：指楚國，春秋時楚國被中原視為蠻夷。
庭堅：顓頊高陽氏之子，這里指其祭祀。
泚麟筆：指孔子作《春秋》。傳說魯哀公十四年獵獲麒麟，孔子認為這是不祥之兆，便停止了《春秋》的寫作。
夷吾：管仲，名夷吾，春秋時期齊國著名政治家，輔佐齊桓公成為春秋五霸之首。
齊東：指齊東野語，比喻荒唐而沒有根據的話。
具體創作時間不詳。可能是作者在游覽會稽山，感受當地濃厚的歷史文化氛圍后創作。會稽山有眾多與古代圣王相關的傳說和遺跡，作者借此抒發對歷史文化的感悟和對賢君良臣的追思。
這首詩主旨是歌頌古代圣君賢相的功績，批判荒誕的歷史觀點。其突出特點是用典豐富，文化內涵深厚。在文學史上雖影響力有限，但展現了作者對歷史文化的深入思考和獨特見解。
一夕還家醉，開戶起相迎。為郎引裾相庇，低首略潛形。情深無隱。欲郎乘間起佳兵。 授青萍。茫然撫歡，不忍欺心。爾能負心于彼，于我必無情。熟視花鈿不足，剛腸終不能平。假手迎天意，一揮霜刃。窗間粉頸斷瑤瓊。
江南客，家有寧馨兒。三世文章稱大手，一門兄弟獨良眉。藉甚眾多推。 千里足，來自渥洼池。莫倚善題鸚鵡賦，青山須待健時歸。不似傲當時。
義城元靖賢相國，喜慕英雄士，賜金繒。聞斯事，頻嘆賞，封章歸印。請贖馮燕罪，日邊紫泥封詔，闔境赦深刑。萬古三河風義在，青簡上、眾知名。河東注，任流水滔滔，水涸名難泯。至今樂府歌詠。流入管弦聲。
鳳凰釵、寶玉凋零。慘然悵，嬌魂怨，飲泣吞聲。還被凌波呼喚，相將金谷同游，想見逢迎處，揶揄羞面，妝臉淚盈盈。 醉眠人、醒來晨起，血凝螓首，但驚喧，白鄰里、駭我卒難明。思敗幽囚推究，覆盆無計哀鳴。丹筆終誣服，闤門驅擁，銜冤垂首欲臨刑。
說良人滑將張嬰。從來嗜酒，還家鎮長酩酊狂酲。屋上鳴鳩空斗，梁間客燕相驚。誰與花為主，蘭房從此，朝云夕雨兩牽縈。似游絲飄蕩，隨風無定。奈何歲華荏苒，歡計苦難憑。唯見新恩繾綣，連枝并翼，香閨日日為郎，誰知松蘿托蔓，一比一毫輕。
通變莫如易，韋編存至今。 如傳仲尼手，盡見伏羲心。 此去被清問，豈惟蒙賞音。 要通天下志，觀象得惟深。
岷江惟清流，涇水惟濁泥。 泥濁禾黍茂，流清稉稻宜。 舊傳江發源，瀵涌出沈黎。 老農望其來，未至龍尾西。 今晨南山云，蓊然忽朝隮。 滂沱三尺雨，泛溢千步堤。 積潦始北匯，余波各東釃。 茫茫黑壤潤，戢戢翠剡齊。 亦復到邑里，溝澮鄒交馳。 往看芙蓉湖，微風綠生漪。 似欲娛使君，豈減習家池。 老農喜相語，歲晚可無饑。 再拜勾龍社，配我靈星祠。 更煩請天公，膏澤常及時。
隴頭秋月明，隴水帶關城。笳添離別曲，風送斷腸聲。 映雪峰猶暗，乘冰馬屢驚。霧中寒雁至，沙上轉蓬輕。 天山傳羽檄，漢地急征兵。陣開都護道，劍聚伏波營。 于茲覺無度，方共濯胡纓。
淮淝兩水不相通，隔岸臨流望向東。 千顆淚珠無寄處，一時彈與渡前風。
賀知章有高名，告老歸里，明皇嘉重之。將行泣涕，上問何所欲，曰：“臣有男未有定名，幸陛下賜之，以得歸鄉之榮。”上曰：“為人之道莫勝于信，孚者，信也，卿之子宜名孚。”賀再拜而受命焉。久而悟之，曰：“上何謔我也，孚乃爪下為子，豈非呼我兒為爪子也？”
幕下誰人識杲之，微聞贊畫向蓮池。 登樓不恨鄉關遠，拄笏只言山色奇。 直道自能消鬼魅，高人何處不軒羲。 它年坐上話銅狄，可是蓬萊清淺時。
平生不會斂眉頭。諸事等閑休。元來卻到愁處，須著與他愁。 殘照外，大江流。去悠悠。風悲蘭杜，煙淡滄浪，何處扁舟。
政和二年三月壬戍，二三君子相與斗茶于寄傲齋。予為取龍塘水烹之而第其品，以某為上，某次之。某閩入，其所赍宜尤高，而又次之。然大較皆精絕。
蓋嘗以為天下之物有宜得而不得，不宜得而得之者。富貴有力之人，或有所不能致，而貧賤窮厄、流離遷徙之中，或偶然獲焉。所謂“尺有所短，寸有所長”，良不虛也。唐相李衛公好飲惠山泉，置驛傳送，不遠數千里。而近世歐陽少師作《龍茶錄》，序稱嘉褚七年親饗明堂，致齋之夕，始以小團分賜二府，人給一餅，不敢碾試，至今藏之。時熙寧元年也。吾聞茶不問團鋌，要之貴新；水不問江井，要之貴活。千里致水，真偽固不可知，就令識真，已非活水。自嘉祜七年壬寅至熙寧元年戊申，首尾七年，更閱三朝而賜茶猶在，此豈復有茶也哉！
今吾提瓶走龍塘，無數十步，此水宜茶，昔人以為不減清遠峽。而海道趨建安，不數日可至，故每歲新茶不過三月至矣。罪戾之余，上寬不誅，得與諸公從容談笑于此。汲泉煮茗，取一時之適，雖在田野，孰與烹數千里之泉、澆七年之賜茗也哉？
始，故人唐宰相魯公，開府南服，余以布衣從戎。明年，別公漳水湄。后明年，公以事過張睢陽廟及顏杲卿所嘗往來處，悲歌慷慨，卒不負其言而從之游。今其詩具在，可考也。
余恨死無以藉手見公，而獨記別時語，每一動念，即于夢中尋之。或山水池榭，云嵐草木，與所別之處及其時適相類，則徘徊顧盼，悲不敢泣。又后三年，過姑蘇。姑蘇，公初開府舊治也，望夫差之臺而始哭公焉。又后四年，而哭之于越臺。又后五年及今，而哭于子陵之臺。
先是一日，與友人甲、乙若丙約，越宿而集。午，雨未止，買榜江涘。登岸，謁子陵祠；憩祠旁僧舍，毀垣枯甃，如入墟墓。還，與榜人治祭具。須臾，雨止，登西臺，設主于荒亭隅；再拜，跪伏，祝畢，號而慟者三，復再拜，起。又念余弱冠時，往來必謁拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老。江山人物，睠焉若失。復東望，泣拜不已。有云從南來，渰浥浡郁，氣薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意擊石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何極？莫歸來兮關塞黑。化為朱鳥兮有咮焉食？”歌闋，竹石俱碎，于是相向感唶。復登東臺，撫蒼石，還憩于榜中。榜人始驚余哭，云：“適有邏舟之過也，盍移諸？”遂移榜中流，舉酒相屬，各為詩以寄所思。薄暮，雪作風凜，不可留，登岸宿乙家。夜復賦詩懷古。明日，益風雪，別甲于江，余與丙獨歸。行三十里，又越宿乃至。
其后，甲以書及別詩來，言：“是日風帆怒駛，逾久而后濟；既濟，疑有神陰相，以著茲游之偉。”余曰：“嗚呼！阮步兵死，空山無哭聲且千年矣！若神之助固不可知，然茲游亦良偉。其為文詞因以達意，亦誠可悲已！”余嘗欲仿太史公著《季漢月表》，如《秦楚之際》。今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得書，故紀之，以附季漢事后。
時，先君登臺后二十六年也。先君諱某字某，登臺之歲在乙丑云。
紫云樓閣燕流霞，今日凄涼佛子家。 殘照下山花霧散，萬年枝上掛袈裟。
