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復(fù)兒生答諸賀者四首

作者: 盧龍?jiān)?/abbr> (明)

至后梅梢點(diǎn)雪清,陽回花萼接春榮。徵蘭有夢祥初協(xié),種玉何緣事若成。喜附一星荀里聚,敢云枝桂郤林生。多君雅意相期許,帝籍還看爰錫名。

月照懸弧旅夜明,書云況屬禮初成。庭階暖向春前入,海國陽從至后生。馀慶幾人推令子,季方何日見難兄。箕裘直羨君家遠(yuǎn),豈擬燕山桂樹榮。

海色寒馀漸向陽,官梅香并佩蘭香。握中玉似藍(lán)田秀,掌上珠疑合浦光。未卜他年為鳳羽,欣占此日是熊祥。承君為奏將雛曲,彩筆何如錯(cuò)弄獐。

傳來秀句不辭頻,又枉瑤篇紀(jì)送麟。間世敢當(dāng)王者瑞,應(yīng)時(shí)先毓海之春。駒能千里名方大,璧是連城價(jià)始珍。若比漢臣多活獄,里門將亦許重新。

譯文

冬至后,梅梢點(diǎn)綴著白雪,顯得清新。陽氣回轉(zhuǎn),花萼迎來春天的繁榮。有了得子的吉夢,祥瑞剛剛應(yīng)驗(yàn),種玉得子這般美事竟好像成真。欣喜能像荀氏家族那樣聚集賢才,不敢說孩子能像郤詵那樣折桂。多謝各位雅意期許,看日后孩子能在皇家名冊上被賜名。月光照著懸弧的旅夜,明亮無比,冬至這天禮儀剛剛完成。庭院臺階在春前就有了暖意,海邊之地的陽氣從冬至后生發(fā)。很多人推許孩子有馀慶之福,不知何時(shí)能看到他有出色的兄長。真羨慕您家傳承久遠(yuǎn),哪敢只期望像燕山桂樹那樣榮耀。海邊的寒氣漸漸退去,向著暖陽,官梅的香氣和佩蘭的香氣交融。手中的孩子如藍(lán)田美玉般出眾,像掌上明珠散發(fā)著合浦珍珠的光芒。不知他日后能否如鳳凰般出眾,欣喜此時(shí)已占得生男孩的吉兆。承蒙您彈奏《將雛曲》,可別像古人那樣錯(cuò)把孩子當(dāng)成獐子。你們傳來的美妙詩句不嫌頻繁,又勞煩用美玉般的篇章記載添丁之事。不敢擔(dān)當(dāng)這世間王者的祥瑞,只應(yīng)時(shí)先在海邊孕育了春天。小馬能行千里名聲才大,玉璧價(jià)值連城才珍貴。若能像漢代大臣那樣多救獄囚,家門也會重新煥發(fā)光彩。

注釋

至后:冬至之后。

徵蘭有夢:典出《左傳·宣公三年》,指婦人懷孕得子的吉兆。

種玉:相傳楊伯雍種石得玉,后娶得好妻,生十子,皆有才行。后用“種玉”比喻締結(jié)良姻或喜得貴子。

荀里:指荀氏家族,多賢才。

枝桂郤林生:郤詵曾以“桂林一枝”自比,后用“折桂”比喻科舉及第。

懸弧:古代風(fēng)俗,生男子則在門左掛弓一張,后因稱生男為懸弧。

書云:指冬至。

季方:東漢陳紀(jì)字季方,與其兄陳群(字元方)并有才名。

箕裘:比喻祖先的事業(yè)。

藍(lán)田:產(chǎn)美玉之地。

合浦:以產(chǎn)珍珠聞名。

熊祥:生男孩的吉兆。

將雛曲:古樂府曲名。

錯(cuò)弄獐:晉代溫嶠誤將男孩說成是獐子,后泛指弄璋之喜時(shí)的誤稱。

送麟:指祝賀人生子。

活獄:指漢代于定國之父于公治獄,多有平反,救活很多人。

創(chuàng)作背景

此詩可能創(chuàng)作于詩人喜得兒子之后,親朋好友前來祝賀之時(shí)。當(dāng)時(shí)社會重視家族延續(xù)和子嗣培養(yǎng),得子是家族的大事。詩人在喜悅之余,用詩歌回應(yīng)親友的祝賀,表達(dá)自己的心情和對孩子的期望。

簡析

這首詩主旨是慶賀生子,通過豐富的意象、用典等手法,展現(xiàn)了得子的喜悅和對孩子未來的期待。語言優(yōu)美典雅,體現(xiàn)了較高的文學(xué)水準(zhǔn),在生子賀詩中具有一定的代表性。

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