南柯子二首
塔涌光明藏，香生祇樹林。空中誰唱四阿含，鳥語泉聲演出梵天音。
柏子無人相，桃花可眾心。賴公夫婦舍萬金，結構萬間佛剎壓春岑。
瀟灑閑屏士，清涼小客廳。一杯邀我少留行，人海花場難得識卿卿。
金樓穿瓔珞，銀笙隔畫屏。天然占取好花名，芳草美人何限古今情。
塔涌光明藏，香生祇樹林。空中誰唱四阿含，鳥語泉聲演出梵天音。
柏子無人相，桃花可眾心。賴公夫婦舍萬金，結構萬間佛剎壓春岑。
瀟灑閑屏士，清涼小客廳。一杯邀我少留行，人海花場難得識卿卿。
金樓穿瓔珞，銀笙隔畫屏。天然占取好花名，芳草美人何限古今情。
寶塔高聳如光明寶藏，祇樹林中散發著香氣。空中仿佛有人在唱誦四阿含經，鳥的啼鳴聲和泉水的流淌聲好似梵天的天音。柏子無人在意，桃花卻能讓眾人傾心。多虧這對夫婦捐出萬金，建造了萬間佛剎矗立在春日的山巒。瀟灑的隱士，清涼的小客廳。主人用一杯酒邀我稍作停留，在這茫茫人海、繁華花場中難得結識佳人。金樓裝飾著瓔珞，銀笙聲隔著畫屏傳來。佳人天生就有美好的聲名，如同芳草美人，承載著古今無盡的情思。
光明藏：佛教語，指佛性、智慧等。
祇樹林：即祇樹給孤獨園，是佛教圣地。
四阿含：佛教經典。
梵天音：指佛的聲音。
柏子無人相：柏子無人關注。
可眾心：讓眾人喜歡。
結構：建造。
春岑：春日的山巒。
屏士：隱士。
卿卿：對人親昵的稱呼。
瓔珞：用珠玉串成的裝飾品。
具體創作時間和詳細背景較難確定。從內容推測，可能是作者在游覽佛教寺廟，參與相關活動時，既感受到了佛教氛圍，又在世俗社交中結識了佳人，從而創作此詩。當時佛教文化可能較為盛行，社會有一定的文化交流活動。
這首詞主旨豐富，既贊美了佛教建筑和文化，又表達了世俗社交中的情感。其特點是將佛境與世俗巧妙融合，語言富有文化內涵。在文學上展現了作者多元的創作視角和細膩的情感表達。
不著畫羅金縷衣，尋常打扮最相宜。 春風燕子樓前過，飄落梨花雪一枝。
巫峽秋深景最幽，山嵐潑翠淡煙浮。 看來不復成云雨，空鎖襄王舊日愁。
瑤臺夜滴金莖露，水殿涼生玉枕風。 臥看星河歸閣晚，月斜疏影轉梧桐。
急景易如流水去，浮名終與白云空。 何如幾曲秋溪上，醉泛一舟雨中。
一室蕭然數卷書，三年冷掾出無驢。 每因芳草憂鵜鴃，苦詠場苗羨白駒。 俗吏何嘗知大體，清朝方急用真儒。 燕臺此去流聲實，見說諸公誦子虛。
曹公長劍一杯酒，鄭子孤云萬里心。 神駿莫辭觀馬廄，深沉久合寄書林。 禮闈聯事幾三月，詞客悲秋共一音。 獨有何郎詩思苦，空階點滴伴清吟。
老至登臨興未窮，扁舟幾欲拭秋風。 能開勝地留連我，只在高人指雇中。 暮靄先昏瓜步港，寒潮猶打蒜山宮。 請君剩汲中泠水，客至何妨酒屢空。
答謝絲綸出鳳幃，龍頭獨占姓名魁。 三千禮樂林中會，五百英雄背后隨。 席列綺羅陳玉食，花簪冠帽映金緋。 情知寶富榮華處，深沐天恩雨露肥。
清朝賜第綴群英，器淺如何向晚成。 細把愚衷攄騫諤，惟其圣德在高名。 桑榆奉對慚韋布，恩澤叼封冠姓名。 睿眷天隆何以報，敢將忠節誓平生。
滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。 風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？
綠池芳草滿晴波，春色都從雨里過。 知是人家花落盡，菜畦今日蝶來多。
策勛萬里 ，笑書生骨相，有誰相許？壯志平生還自負，羞比紛紛兒女。酒發雄談，劍增奇氣，詩吐驚人語。風云無便，未容黃鵠輕舉。 何事匹馬塵埃，東西南北，十載猶羈旅？只恐陳登容易笑，負卻故園雞黍。笛里關山，樽前日月，回首空凝佇。吾今未老，不須清淚如雨。
大樹無枝向北風，十年遺恨泣英雄。 班師詔已來三殿，射虜書猶說兩宮。 每憶上方誰請劍，空嗟高廟自藏弓。 棲霞嶺上今回首，不見諸陵白露中。
十年辛苦未曾閑，笑指青云咫尺間。 富貴不從人所愿，功名卻與命相關。 詩書再把從頭讀，論策還將著意刪。 料想廣寒丹桂在，高枝留待我來攀。
佳人臥病動經秋，簾幕襤縿不掛鉤。四體強扶藤夾膝， 雙環慵整玉搔頭。花顏有幸君王問，藥餌無徵待詔愁。 惆悵近來銷瘦盡，淚珠時傍枕函流。
