觀我四首 病
毒草靈苗大小符，門庭風景半醫巫。
形神久隔生原幸，人鬼交爭勢轉孤。
枕上心魂疑岸獄，眼中眠食羨妻孥。
瓣香好禮維摩詰，認取天花著體無。
毒草靈苗大小符，門庭風景半醫巫。
形神久隔生原幸，人鬼交爭勢轉孤。
枕上心魂疑岸獄，眼中眠食羨妻孥。
瓣香好禮維摩詰，認取天花著體無。
毒草和靈苗、大小符箓，家中景象一半與醫巫相關。形體與精神長久分離，能活著原本就是幸運，人與病魔交相爭斗，形勢變得孤立無援。躺在床上，心魂恍惚，好似身處牢獄；看著妻子兒女正常地飲食起居，心中滿是羨慕。我虔誠地焚香禮拜維摩詰菩薩，看看自己能否像他一樣領悟佛法，不受煩惱病痛的沾染。
毒草靈苗：泛指各種草藥。
大小符：符箓，道教的法術之一，這里指治病的符咒。
門庭風景半醫巫：家中景象有一半與醫和巫有關，說明常與醫藥、巫術打交道。
形神久隔：形體和精神長時間分離，指身體和精神狀態不佳。
人鬼交爭：人（自己）與病魔（鬼）爭斗。
枕上心魂疑岸獄：躺在床上，心魂不安，感覺像在牢獄之中。
眠食：睡眠和飲食。
妻孥：妻子和兒女。
瓣香：焚香，一瓣香表示虔誠。
維摩詰：佛教菩薩名，善于以疾病為方便法門，啟發眾生。
天花著體：出自佛教典故，天女散花，花落在身上不沾身者，說明已達到很高的修行境界。
這首詩是譚嗣同所作。譚嗣同生活在晚清內憂外患的時代，他積極參與變法維新，為國家命運奔走。在創作此詩時，他可能正處于身體患病的狀態，面對身體的痛苦和變法事業的艱難，內心充滿了復雜的情感。他試圖從佛教思想中尋找力量和慰藉，以應對現實的困境。
這首詩以詩人患病為切入點，展現了他在身體和精神上的雙重痛苦。詩中既有對現實困境的無奈，又有對精神解脫的追求。它反映了譚嗣同復雜的內心世界和在困境中堅守信念的精神。在文學史上，這首詩體現了譚嗣同詩歌獨特的思想內涵和藝術風格，具有一定的研究價值。
他日初投杼，勤王在飲冰。有辭期不罰，積毀竟相仍。 謫宦今何在，銜冤猶未勝。天涯分越徼，驛騎速毗陵。 腸斷腹非苦，書傳寫豈能。淚添江水遠，心劇海云蒸。 明月珠難識，甘泉賦可稱。但將忠報主，何懼點青蠅。
聞名不如見面，見面不如聞名。 兩重虛假，一對眼晴， 不近人情處，是句也劃， 非句也劃。一味拍盲時， 逼犬透墻，證龜成鱉。 如斯杜撰，豈堪人師。 誰知千里同風句，卻有樂山居士知。
三十四年臺榭，八千馀里江津。去時楊柳正輕顰。重來桃李少，不似舊時春。 風掃半空煙雨，玉虹翠浪如新。可憐笳鼓送行人。白頭梳上見，歸夢枕邊頻。
多病倦游，在家又貧，畢竟如何是。十萬錢，騎鶴更揚州，是人間幾曾有底。算一生，大都能消幾屐，勞神到老成何事。趁齒落已雙，發絲在兩，歸尋閑里滋味。不見青云路有危機。金縷歌聲，漸變成悲。待思大東門，憶鶴華亭，悔之晚矣。休，歸去來兮，北山幸有閑田地。地瘠宜瓜菜，引泉鑿成方沚。這仲子蔬園，三公不換，況東陵自來瓜美。間走馬溪頭，倚闌垂釣，解衣自濯清泚。釀山泉、時復一中之。琴橫膝。古淡無弦有音徽。送歸鴻、暮云千里。蓬萊自古無路，玄圃何時到，只消曲幾蒲團，鎮日閑廬打眭。這乾坤日月，更遠游、問他王子。
松下欹眠客不來，乘涼起坐一銜杯。 書聲聒耳雜松籟，白晝滿天風雨猜。
新安十日程，足為千里游。江湖志汗漫，杖劍氣橫秋。
昨逢阿戎與之語，知君楚尾與吳頭。不須琵琶潯陽郭，泊此書畫滄江舟。
飄然明發向何許，長笛一聲黃鶴樓。寶帶秋波啟別筵，垂虹晚日送行船。
白云似與越山隔，明日還同吳地懸。后夜相思各杯酒，來年重會剩詩篇。
殷勤再寫橋頭景，江冷丹楓歲莫天。
瑩然有色出孚尹，舉世相看總賤珉。白鶴幽棲能脫跡，黃冠清夢不沾塵。
云根瑤草千山曉，月底璚花一室春。對酒長吟蘇武慢，其人如玉合仙真。
建溪玉餅號無雙，雙井為奴日鑄降。 忽聽松風翻蟹眼，卻疑春雪落寒江。
蘭橈回白鳥，青草破塘灣。 醉怯新羅薄，春山帶雨看。
春風吹桃花，游子未還家。 洞口桃花片，多人未曾見。
積雪滿林屋，沒我階上苔。 三日閉門坐，悄然對寒梅。 誰知先生杖，為我山中來。
七十猶好學，無人知此心。 虛懷發高論，獨許吾知音。 夫子下山去，梅花香滿林。
濁波洋洋兮凝曉霧，公無渡河兮公苦渡。 風號水激兮呼不聞，提壺看入兮中流去。 浪擺衣裳兮隨步沒，沉尸深入兮蛟螭窟。 蛟螭盡醉兮君血干，推出黃沙兮泛君骨。 當時君死妾何適，遂就波瀾合魂魄。 愿持精衛銜石心，窮取河源塞泉脈。
蓪草頭花椰葉裙，蒲葵樹下舞蠻云。 引領望江遙滴酒，白蘋風起水生文。
棖棖山響答琵琶，酒濕青莎肉飼鴉。 樹葉無聲神去后，紙錢灰出木綿花。
蟬噪古槐疏葉下，樹銜斜日映孤城。 欲知潘鬢愁多少，一夜新添白數莖。
