偈頌一百三十三首 其一一一
禁足護生，
西天此土。
盡是死門，
終非活路。
禁足護生，
西天此土。
盡是死門，
終非活路。
禁止外出修行并護持眾生，無論是在印度還是中國。這一切看似修行的途徑其實都是死路，終究不是真正解脫的活路。
禁足：佛教術語，指僧人在一定時期內禁止外出，專心修行。
護生：佛教提倡的愛護眾生的行為。
西天：指印度，是佛教的發源地。
此土：指中國。
此詩為偈頌，偈頌常用于佛教表達教義、開示等。在佛教發展過程中，不同流派、修行者對修行方式會有不同見解。這首偈頌可能創作于佛教思想交流碰撞時期，詩人可能是為了打破一些修行者對傳統修行方式的盲目遵循，引導人們去探尋真正的解脫之道。
這首偈頌主旨在于對傳統修行方式提出質疑，引導人們思考真正的解脫途徑。其突出特點是言辭大膽、觀點鮮明。在佛教文學中，這類偈頌有助于推動思想的交流和發展，促使修行者深入思考修行的本質。
薊門古木摧寒聲，海月未高庭雪明。主人掩戶自幽寂，客來盤薦多黃精。昨日盈筐走道侶，囂塵難得山中情。春苗滿山被甘雨，正色獨從靈土生。斲來一烹倏變化，咀之入玄筋骨輕。我亦狂歌避世者，何當辭家從向平。名山大澤無不有，手把長镵行復行。龍蛇深藏雪沒徑，時有白云相送迎。青天茫茫發孤嘯，悠然直與元化并。海鶴傳書約三子，共躡九霞游赤城。
窮秋老雨四十日，坤軸欲爛陰霾纏。我來方作泰山游，玉虹一夜收云煙。山靈奕奕生喜色，突兀撐裂青羅天。輕裾飄飄過黃峴，乘興直到三峰前。霜馀灌木出秋色，萬疊紅錦幪椒巔。泓澄寒溜浸太古，翠壁細瀉珠璣圓。當時秦漢極侈麗，未必如此皆天然。天門中斷兩屹立，箭筈一磴蛇蜿蜒。凌層絕頂肆崇峻，佇立矯首望八埏。長天沈沈入西極，九州卻在東海邊。沖風慘淡萬里來，?？邉殴析H鯨涎。須臾白云生岳麓，腳底泱莽無山川。秦壇周觀覺浮動，滿地覆冒兜羅綿。忽疑山移入海中，白浪四洶虛濤掀。山陰瑰詭光怪出，赤氣翠暈相鉤連。下從谷底上碧落，寶塔萬級高蟠旋。遂登日觀叱日馭，六龍倒著珊瑚鞭。玉鱗剝落金甲拆，九芒迸綺生血鮮。三山搖蕩海水沸，蓬壺縹緲來飛仙。為言此色與此界，君自固有非塵緣。恍然記悟復無語，把手一笑三千年。
漫懷家慶感晨昏，國士須憑國士論。聞道阿翁將阿母，花間長日醉清樽。
八龍天矯同瑤席，三鳳聯翩上玉堂。爭似高軒蘭與蕙，光風遠近遞清香。
廢殿荒涼噪暮鴉，廣陵潮滿夕陽斜。一從鳳輦歸黃土，無復龍舟駐翠華。春盡冷煙生蔓草，夜深明月照璚花。當時復道今何處，半屬蕪城百姓家。
岳麓名非忝，龜山道可宗。堂軒開峻構，劍履寄高蹤。壇杏有千歲，江花能百重。塵纓如可脫，吾意會相從。
鴨觜灘連溪尾，羊腸路轉山腰。云氣晴晴雨雨，泉聲暮暮朝朝。
青帝來時值晚芳，有時經雨乍凄涼。玉笙聲里鸞空怨，細嚼花須味亦長。
謝傅東山喜劫棋，劉生南岳怕聯詩。君侯自有通身膽，用舍行藏且順時。
兄弟懣，安腳手。擘破微塵，跳出三山口。月出東方日入酉。焜耀明星，三個相隨走。氣傳清，神運秀。兩脈通和，真行真功就。沖上晴空光猛透。方顯無為，始見歸無漏。
男兒生世間，居然成濩落。鸞鳳有鎩翮，虹蜺就掌握。
犬入五云音信絕，鳳樓凝碧悄無聲。焚香古洞步虛夜，露濕松花空月明。
行都開閫頭尚黑，壯懷直欲吞迤北。厲兵秣馬不成寐，夜夜起待東天白。九廟英靈凜如生，忍使宗社一齊傾。滄?？商钌娇舍?，誰謂志專功無成。昨日閭閻謾驚擾，勁氣不逐腥風倒。白日隱隱東方升，夕暉看作晨暉皦。雞盤歃血盟未寒，賣降之子舌先彈。母系尼庵兒械道，盤中有飯吾誰餐。救焚不管頭額爛，叔氏起兵謀復漢。叛賊已誅敵未殲，視死如歸心不亂。
群山萬壑白嶙峋，雪里移舟問富春。諸將漢家依日月，故人天上動星辰。千年宿草埋鐘鼎，七里寒煙護釣綸。最羨羊裘堪傲世，青袍愁染洛陽塵。
桓卿為石室，聞在此山間。愚跡無人問，禪林客自攀。斷碑荒蘚合，深洞碧蘿閒。千古悲涼意，斜陽獨鳥還。
