呈丘運(yùn)使三首
海內(nèi)求名輩，如公得未多。風(fēng)流正始士，藝達(dá)孔門科。愿識(shí)亦已久，陳詩無見訶。蒿蓬雖培塿，松柏自嵯峨。
奔逸聞千里，飛騰見九遷。禁途才咫尺，玉節(jié)屢回旋。看即自天下，催歸夜席前。如憐落鳶外，為遣反驅(qū)邊。
從士二千里，學(xué)詩三十年。坐窮寧為此，將老豈其然。恥食陶奴米，羞言夷甫錢。相逢何用早，契合有忘年。
海內(nèi)求名輩，如公得未多。風(fēng)流正始士，藝達(dá)孔門科。愿識(shí)亦已久，陳詩無見訶。蒿蓬雖培塿，松柏自嵯峨。
奔逸聞千里，飛騰見九遷。禁途才咫尺，玉節(jié)屢回旋。看即自天下，催歸夜席前。如憐落鳶外，為遣反驅(qū)邊。
從士二千里，學(xué)詩三十年。坐窮寧為此，將老豈其然。恥食陶奴米，羞言夷甫錢。相逢何用早，契合有忘年。
天下追求聲名的人里，像您這樣的不多。您有正始名士的風(fēng)流，才藝達(dá)到孔門的標(biāo)準(zhǔn)。我想結(jié)識(shí)您已久，獻(xiàn)上此詩望勿責(zé)怪。我如蓬蒿小土丘，您似松柏高又峨。聽聞您才名遠(yuǎn)揚(yáng)，仕途順?biāo)焐w多。離中樞近在咫尺，卻常輾轉(zhuǎn)外任。眼看您將奉詔回京，在夜宴前被催歸。若您憐惜我流落遠(yuǎn)方，望能讓我回到身邊。我隨眾人奔波二千里，學(xué)詩已有三十年。處境困窘難道就如此，年老了難道就這樣。我以食不義之米為恥，以談錢財(cái)為羞。相逢何必在乎早晚，我們投緣忘年交。
呈：恭敬地送上。丘運(yùn)使：姓丘的轉(zhuǎn)運(yùn)使。運(yùn)使，轉(zhuǎn)運(yùn)使的簡稱，宋代官職。
正始士：指魏晉正始年間的名士，以風(fēng)流、才學(xué)著稱。
藝達(dá)孔門科：才藝達(dá)到了孔子所設(shè)學(xué)科的水平。
見訶：被責(zé)怪。
培塿：小土丘。
嵯峨：形容山勢(shì)高峻，這里形容松柏高大。
奔逸：指才名遠(yuǎn)揚(yáng)。
九遷：多次升遷。
禁途：指通往宮廷的道路，喻接近皇帝的中樞要職。
玉節(jié)：古代使臣持有的符節(jié)，這里指官員外任。
落鳶外：指偏遠(yuǎn)之地。
陶奴米：東晉陶侃年輕時(shí)做管理漁業(yè)的小官，曾送一壇腌魚給母親，母親退還并責(zé)備他。這里指不義之財(cái)。
夷甫錢：西晉王衍（字夷甫）自命清高，恥言錢字。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩中可知詩人仕途不順，身處偏遠(yuǎn)之地，渴望得到丘運(yùn)使的賞識(shí)和提拔。當(dāng)時(shí)可能是社會(huì)上文人通過向達(dá)官貴人獻(xiàn)詩來尋求機(jī)遇的風(fēng)氣較為盛行，詩人借此表達(dá)自己的訴求。
這首詩主旨是詩人向丘運(yùn)使表達(dá)敬仰并希望得到幫助。其特點(diǎn)是情感真摯，用典自然。在文學(xué)史上雖無重大影響，但反映了當(dāng)時(shí)文人的一種生存狀態(tài)和社交方式。
西風(fēng)晴日過姑蘇，左瞰松江右太湖。
海棠開過到薔薇，春色無多味。爭奈新來越憔悴。教他誰？小環(huán)也似知人意，疏簾卷起，重門不閉，要看燕雙飛。
寶書驚絕耀天章，飛白親題賜玉堂。 瑞彩上騰流素月，朗河下注映丹墻。 鶴盤吳嶼雙翎健，鵲雇雕陵巨翼長。 游霧半收懸組練，輕云斜拂駐鸞皇。 墨池并猶三奇寶，翠琰俱生五色光。 陪讌禁林知有幸，叩頭遙祝萬年觴。
夫天處乎上，地處乎下。居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國內(nèi)也。天地為之平內(nèi)外，所以限也。夫中國者君臣所自立也，禮樂所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻喪泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。東方曰夷，被發(fā)文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者。西方曰日戎，被發(fā)衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易則亂。仰觀于天則二十八舍在焉，俯察于地則九州分野在焉，中觀于人則君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之內(nèi)，非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎，二十八舍之內(nèi)是亂天常也。九州分野之外，入乎九州分野之內(nèi)，是易地理也。非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位，是悖人道也。茍?zhí)斐y于上，地理易于下，人道悖于中國，不為中國矣。聞乃有巨人名曰佛，自西來入我中國；有龐眉曰聃，自胡來，入我中國。各以其人易中國之人，以其道易中國之道，以其俗易中國之俗，以其書易中國之書，以其教易中國之教，以其居廬易中國之居廬，以其禮樂易中國之禮樂，以其文章易中國之文章，以其衣服易中國之衣服，以其飲食易中國之飲食，以其祭祀易中國之祭祀。雖然中國人猶未肯樂焉而從之也，其佛者乃說曰：天有堂，地有獄，從我游則升天堂矣，否則擠地獄。其老亦說曰：我長生之道，不死之樂（藥），從我游則長生矣，否則夭死。且又有為耒耜以使人農(nóng)也，為詩書以使人士也，為器材以使人工也，為貨幣以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼順乎長冠，以束乎發(fā)帶，以繩乎腰履，以羈乎足妻子，以侍養(yǎng)賓師，以須乎奉縗麻喪泣之制，使人為哀禋祭享之位，使人為孝爾之勞也。如是，我皆無是之苦。于是人或懼之，或悅之。始有從之者，既從之也，人則曰莫尊乎君。與之抗禮，無兄以事也，無長以從也，無妻子以養(yǎng)也，無賓師以奉也，無發(fā)以束也，無帶以繩也，無縗麻喪泣以為哀也，無禋祀祭享以為孝也。中國所為士與農(nóng)工與商者，我皆坐而衣食之。我貴也如此。故其人歡然而去之也，靡然而趨之也。噫。今不離此而去彼，背中國而趨佛老者幾人?；蛟蝗绱?，將為之奈何？曰各人其人，各俗其俗，各教其教，各禮其禮，各衣服其衣服，各居廬其居廬。四夷處四夷，中國處中國，各不相亂，如斯而已矣，則中國中國也，四夷四夷也！
棄甲以歸，處彼北隩。 千斯年兮，永以為好。 邊人其安，養(yǎng)幼送老。 民有肥田，馬有茂草。 威德遠(yuǎn)兮，思我圣考。
驚聞除目到遐荒，病眼偏明喜倍常。 古節(jié)舊如臺(tái)柏直，青衫新惹閣蕓香。 中廬夜宿群經(jīng)蠹。北戶朝趍滿簡霜。
痛憶梅開易得殘，既殘憔悴不堪看。 年年長被清香誤，爭似閑栽竹數(shù)竿。
南峰望北峰，如歡又如儂。 何當(dāng)云霧合，兩峰作一重。
志可洞金石，氣可塞堪輿。問君所志安在，富貴勝人乎。看取首陽二子，叩住孟津匹馬，天討不枝梧。特立浮云外，大塊可齊驅(qū)。 鐵可折，玉可碎，?？煽?。不論窮達(dá)生死，直節(jié)貫殊途。立處孤峰萬仞，袖里青蛇三尺，用舍付河圖。晞汝陽阿上，濯汝洞庭湖。
夏則飲紅泉，冬則餐紅術(shù)。一片新春入手來，不費(fèi)些兒力。 春在水無痕，春在山無跡。李白桃紅未吐時(shí)，好個(gè)春消息。
鷓鴣聲里別江東。綠陰中。夕陽紅。一點(diǎn)離愁，相對(duì)景重重。目斷大羅天上客，朝玉帝，把芙蓉。 紫陽山下偶相逢。醉金鐘?？缟n龍。歸去故山，猶帶白云封。洞口桃花如恨我，飄滿地，任春風(fēng)。
門掩桑輿晝，爐寒郊島灰。 山荒無應(yīng)下，梅瘦等春開。 宇宙歸詩眼，功名入酒杯。 思君三日雨，有夢(mèng)付潮來。
昨夜霜初重，他方葉又黃。 蛩聲悲月冷，客意怯風(fēng)涼。 孤嶼漁村外，荒郵野戍傍。 因思舊游處，魚稻滿江鄉(xiāng)。
昔吳起出，遇故人，而止之食。故人曰：“諾，期返而食?！逼鹪唬骸按?。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！
武平產(chǎn)猿，猿毛若金絲，閃閃可觀。猿子尤奇，性可馴，然不離母。母黠，人不可逮。獵人以毒附矢，伺母間射之。中母，母度不能生，灑乳于樹，飲子。灑已，氣絕。獵人向猿子鞭母，猿子即悲鳴而下，束手就擒。每夕必寢皮乃安，甚者輒抱皮跳躍而斃。嗟夫！猿子且知有母，不愛其身。況人也耶？世之不孝子孫，其于猿子下矣！
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