九日孫建侯貽詩訊余病兼約登高賦此之二首
久宦逢秋懶，多愁與病兼。
高齋聞搗藥，半月食無鹽。
忍負龍山會，因耽鶴蘿恬。
新詩如七發，傲骨若為砭。
宿業應難懺，禪宗試一參。
舄傳飛闕北，人尚滯周南。
吾破三生界，方知七不堪。
東籬聊徙倚，猶憶菊花潭。
久宦逢秋懶，多愁與病兼。
高齋聞搗藥，半月食無鹽。
忍負龍山會，因耽鶴蘿恬。
新詩如七發，傲骨若為砭。
宿業應難懺，禪宗試一參。
舄傳飛闕北，人尚滯周南。
吾破三生界，方知七不堪。
東籬聊徙倚，猶憶菊花潭。
長久為官，逢到秋天便覺慵懶，憂愁太多又加上疾病纏身。在高敞的書齋里聽聞搗藥聲，半個月飲食中都沒有放鹽。不忍心辜負龍山登高之會，但又貪戀隱居的閑適。你新寄來的詩如同《七發》，可我這一身傲骨又怎能被它療治。前世的罪孽大概難以懺悔，試著去參悟一下禪宗。鞋子傳說能飛到宮闕之北，而我卻還滯留在周南之地。我若能打破三生界限，才知道自己有諸多不堪。暫且在東籬邊徘徊，還回憶起菊花潭。
九日：指農歷九月初九重陽節。
久宦：長期為官。
龍山會：指晉代桓溫于重陽節在龍山宴客的雅集。
耽：沉溺、貪戀。鶴蘿恬：指隱居生活的閑適。
七發：漢代枚乘的賦作，有啟發人醒悟的作用。
砭：治療。
宿業：前世的罪孽。
舄傳飛闕北：用王喬飛舄的典故，王喬有神術，每月朔望能自縣至京師，后人為之立祠。
周南：指滯留某地。
三生界：佛教概念，指前生、今生、來生。
七不堪：出自嵇康《與山巨源絕交書》，指七種不堪忍受的事。
東籬：出自陶淵明“采菊東籬下”，代指種菊之地。
菊花潭：可能是詩人曾去過的有菊花的水潭。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩中“久宦”可知詩人為官已久，可能因長期官場生活感到疲憊，又逢重陽節身體患病，友人孫建侯寄詩慰問并邀登高，詩人由此感慨而作。當時社會環境或許官場繁雜，詩人渴望超脫。
這首詩主旨是表達詩人久宦的倦怠、病中的感慨以及對隱居生活的向往。特點是用典豐富，情感深沉。在文學史上雖可能影響不大，但展現了詩人特定時期的心境和文學素養。
遠煙籠翠舒新柳。春光暗向樓中逗。莫把繡簾開。東風引恨來。 遙山云一帶。人在云山外。芳草似離情。逢春處處生。
嚴妝嫩臉花明。教人見了關情。含羞舉步越羅輕，稱娉婷。 終朝咫尺窺香閣。迢遙似隔層城。何時休遣夢相縈，入云屏。
暮煙籠蘚砌，戟門猶未閉。盡日醉尋春，歸來月滿身。 離鞍偎繡袂，墜巾花亂綴。何處惱佳人，檀痕衣上新。
雙成伴侶，去去不知何處。有佳期，霞帔金絲薄， 花冠玉葉危。 懶乘丹鳳子，學跨小龍兒。叵耐天風緊，挫腰肢。
泣露光偏亂，含風影自斜。 俗人那解此，看葉勝看花。
君不見富家翁，舊時貧賤不得志，平生親戚皆相棄。 一朝金多賤還貴，百事勝人人莫比。 子孫成列客滿堂，美人四座回鳴榼。 躍馬揚鞭游洛陽，片言出口生輝光。 由來本自一人事，人心愛惡不相當。 季子西游窮困歸，妻織自若嫂不炊。 行路難，良可悲。 不貧賤，那得知。
冠帶橋門路，雍容俊士關。微言尊噩噩，小道屏閒閒。
禮樂高千古，詩書到百蠻。斯文知未泯，璧水尚如環。
深信因果奉大乘，但發無上菩提意。 以此功德回愿生，生已當住歡喜地。
觀音菩薩紫金身，眉間毫相七寶色。 流出光明滿十方，光中化佛無數億。
郭泰同舟日，髯蘇出獄年。天涯仍是客，勝侶尚如仙。
風定濤還響，煙銷月再圓。憑闌觀海意，誰為障東川。
山圍寬碧，月十分圓滿，十分春暮。匹似涌金門外看，添得綠陰佳樹。野闊星垂，天高云斂，不受紅塵污。徘徊水影，閑中自有佳處。 乘興著我扁舟，山陰夜色，渺渺流光溯。望美人兮天一角，我欲凌風飛去。世事浮沈，人生圓缺，得似煙波趣。興懷赤壁，大江千古東注。
望湖天。望湖天。綠楊深處鼓鼘鼘。好是年年三二月，湖邊日日看劃船。
客子光陰，又還是、杏花阡陌。欹枕聽、一窗夜雨，怎生禁得。銀蠟痕消珠鳳小，翠衾香冷文鴛拆。嘆人生、時序百年心，萍蹤跡。 聲不斷，樓頭滴。行不住，街頭屐。倩新來雙燕，探晴消息。可煞東君多著意，柳絲染出西湖色。待牡丹、開處十分春，催寒食。
上盡諸峰地轉平，天低云近日多陰。 古來南北通雙徑，此去東西啟二林。 虞世南碑從泯沒，白居易序合推尋。 匡廬第一金仙境，忍使如今遂陸沉。
重華真主，晨夕奉庭闈。禋祀慶成時。乾元坤載同歸美，寶冊兩光輝。斑衣何似赭黃衣。此事古今稀。都人歡樂嵩呼震，圣壽總天齊。
