閔農

作者：周馥（清）

麥欲老時雨如縷，冒雨腰鐮裸兩股。割來一束釜中煴，姑婦夜舂兒渴乳。

人家麥熟忙上倉，儂家麥熟已斷糧。半納田租半償債，耞板未停檢衣賣。

東家老農憐我饑，手分遺穗供作糜。夜深一飽枕蓑臥，蚊雷殷殷來嘬肌。

夜深炊飯四更起，入山采樵二十里。樵歸擔向市中賣，杯鹽升米養妻子。

夜來西風透骨寒，一家喜躍忘衣單。橡林墜果紛滿地，拾來可供三日餐。

儂家無田分外苦，何用勸農動官府。山頭壘石尚栽糧，貧人安得一畝土。

山居宜種淡巴菰，葉鮮味厚價自殊。可憐糞田無豆餅，典衣買餅培田腴。

無衣或且借衣典，鄰里痛癢關肌膚。六月炎風天忽雨，煙葉沾濡色如土。

婦子收煙忙若奔，淋浪遍體無乾縷。儂家無田無煙賣，忍饑不負三分債。

三月招得采茶娘，四月招得焙茶工。千箱捆載百舸送，紅到漢口綠吳中。

年年販茶苦價賤，茶戶艱難無人見。雪中芟草雨中摘，千團不值一疋絹。

錢小秤大價半賒，口喚賣茶淚先咽。官家榷茶歲算緡，賈胡壟斷術尤神。

傭奴販婦百苦辛，猶得食力飽其身，就中最苦種茶人。

種田莫種黃泥溝，嫁女莫嫁蓮花洲。溝田年年發秋水，洲家頓頓餐穄子。

結姻仍是舊姻家，但求佳婿足桑麻。朝出負薪暮汲水，日助鋤苗夜紡紗。

柳林霜重爭收葉，菜圃天乾獨灌瓜。渠儂不勞乏生路，但解治生勞不苦。

祇恐青黃不接時，饑寒難度。幸免饑寒愿即伸，終身荊布敢辭貧。

茫茫天道那堪問，此輩偏多孤寡人。

譯文

麥子快成熟時雨如絲線般細密，有人冒著雨光著雙腿去割麥。割來一束麥子放到鍋里煮，婆媳連夜勞作，孩子餓得直哭要吃奶。別人家麥子熟了趕緊入倉，而我家麥子熟了卻已斷糧。一半的收成要交租，一半用來償債，脫粒的工具還沒停下就要賣衣服。東邊的老農可憐我，分給我一些遺落的麥穗。深夜吃飽后枕著蓑衣睡下，蚊子像打雷一樣來叮我的肌膚。深夜做飯，四更就起身，到山里砍柴走二十里路。砍完柴挑到集市去賣，換點鹽和米來養活妻子兒女。夜里西風刺骨寒冷，一家人卻因能有橡果吃而忘了衣服單薄的寒冷。橡樹林里果實紛紛掉落，撿來可以吃幾餐。我家沒有田，日子格外艱難，官府勸農又有什么用呢？山頭都壘石種糧了，窮人連一畝田都沒有。山里適合種煙草，葉子鮮味道好價格也高。但沒錢施肥，只能典當衣服買餅肥來肥沃田地。沒衣服就借衣服去典當，鄰里之間互相幫扶。六月炎熱突然下雨，煙葉被淋得顏色如土。婦女孩子忙著收煙葉，全身都被淋濕。我家沒田也沒煙葉可賣，忍著饑餓也還不清三分的債。三月招來采茶的姑娘，四月招來焙茶的工人。茶葉成箱裝船運走，遠銷漢口和吳中。年年販茶價格卻很低，茶戶的艱難沒人知道。雪天除草雨天采茶，千團茶葉還不值一匹絹。錢少秤大，還只能賒賬，話還沒說淚先流。官家對茶征稅，商人又壟斷，普通茶農辛苦勞作，還不如雇工和小販能靠勞動吃飽飯，種茶人是最苦的。種田不要種在黃泥溝，嫁女不要嫁到蓮花洲。溝田年年發水，洲上人家頓頓吃穄子。結親還是選老親，只希望女婿家有足夠的桑田。姑娘早上砍柴晚上打水，白天鋤地晚上紡紗。霜重時爭著收桑葉，天干時獨自澆菜圃。有些人不勞動沒活路，而會謀生的人辛苦也值得。就怕青黃不接時，饑餓難熬。只希望能吃飽穿暖，穿粗布衣服也愿意。這茫茫天道讓人難以捉摸，受苦的人偏偏這么多。

注釋

縷：絲線，形容雨細。

煴（yūn）：微火煮。

耞（jiā）板：脫粒的農具。

遺穗：掉落的麥穗。

淡巴菰：煙草。

榷（què）茶：官府對茶葉實行專賣并征稅。

穄（jì）子：一種糧食作物。

荊布：荊釵布裙，指粗布衣服。

創作背景

此詩創作可能處于封建時代，當時農民受土地兼并、苛捐雜稅、自然災害等影響，生活困苦。詩人目睹農民的悲慘遭遇，懷著對農民的同情創作此詩，反映社會現實問題。

簡析

這首詩主旨是反映農民生活的艱難困苦，突出了種糧、種茶等不同類型農民面臨的困境。其特點是內容詳實，情感真摯。在文學史上，它以寫實的筆觸展現了當時的社會風貌，為研究當時的農民生活和社會經濟狀況提供了生動的資料。

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　　公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞字缺，不能詳備。約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢。因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名。高臥云林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝以復姓，先夫人夢長庚而告祥，名之與字，咸所取象。受五行之剛氣，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗無類。少以俠自任，而門多長者車。常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也。由是慷慨自負，不拘常調，器度宏大，聲聞於天。

　　天寶初，召見於金鑾殿，元宗明皇帝降輦步迎，如見園、綺，論當世務，草答蕃書，辯如懸河，筆不停綴。元宗嘉之，以寶床方丈賜食於前，御手和羹，德音褒美。褐衣恩遇，前無比儔。遂直翰林，專掌密命。將處司言之任，多陪侍從之游。他日，泛白蓮池，公不在宴。皇歡既洽，召公作序。時公已被酒於翰苑中，仍命高將軍扶以登舟，優寵如是。布衣之遇，前所未聞。公自量疏遠之懷，難久於密侍，候間上疏，請還舊山。元宗甚愛其才，或慮乘醉出入省中，不能不言溫室樹，恐掇後患，惜而遂之。

　　公以為千鈞之弩，一發不中，則當摧撞折牙，而永息機用，安能效碌碌者蘇而復上哉！脫屣軒冕，釋羈韁鏁，因肆情性，大放於宇宙間。飲酒非嗜其酣樂，取其昏以自豪；作詩非事於文律，取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉，將以不可求之事求之。其意欲耗壯心，遣馀年也。在長安時，秘書監賀知章號公為謫仙人。吟公《烏棲曲》云：“此詩可以哭鬼神矣。”時人又以公及賀監、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百馀首。俄屬戎馬生郊，遠身海上，往來於斗牛之分，優游沒身。偶乘扁舟，一日千里；或遇勝境，終年不移。時長江遠山，一泉一石，無往而不自得也。晚歲度牛渚磯，至姑熟，悅謝家青山，有終焉之志。盤桓庀居，竟卒於此。其生也，圣朝之高士；其死也，當涂之旅人。

　　代宗之初，搜羅俊逸，拜公左拾遺。制下於彤庭，禮降於元壤。生不及祿，歿而稱官，嗚呼命歟！

　　傳正共生唐代，甲子相懸，常於先大夫文字中，見與公有潯陽夜宴詩，則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句，吟詠在口。無何，叨蒙恩獎，廉問宣、池。桉圖得公之墳墓，在當涂邑。因令禁樵采，備灑掃，訪公之子孫，將申慰薦。凡三四年，乃獲後女二人，一為陳云之室，一乃劉勸之妻，皆編戶甿也。因召至郡庭，相見與語，衣服村落，形容樸野，而進退閑雅，應對詳諦，且祖德如在，儒風宛然。問其所以，則曰：“父伯禽，以貞元八年不祿而卒，有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存無官，父歿為民，有兄不相保，為天下之窮人。無桑以自蠶，非不知機杼；無田以自力，非不知稼穡。況婦人不任，布裙糲食，何所仰給？儷於農夫，救死而已。久不敢聞於縣官，懼辱祖考。鄉閭逼迫，忍恥來告。”言訖淚下，余亦對之泫然。因云：“先祖志在青山，遺言宅兆，頃屬多故，殯於龍山東麓，地近而非本意。墳高三尺，日益摧圯，力所不及，知如之何。”聞之憫然，將遂其請。因當涂令諸葛縱會計在州，得諭其事。縱亦好事者，學為歌詩，樂聞其語。便道還縣，躬相地形，卜新宅於青山之陽，以元和十二年正月二十三日，遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里，南抵驛路三百步。北倚謝公山，即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女，將改適於士族。皆曰：“夫妻之道命也，亦分也。在孤窮既失身於下俚，仗威力乃求援於他門。生縱偷安，死何面目見大父於地下？欲敗其類，所不忍聞。”余亦嘉之，不奪其志，復井稅免徭役而已。今士大夫之葬，必志於墓，有勛庸道德之家，兼樹碑於道。余才術貧虛，不能兩致。今作新墓銘，輒刊二石，一寘於泉扃，一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷，或得之於時之文士，或得之於公之宗族，編緝斷簡，以行於代。銘曰：

　　“嵩岳降神，是生輔臣。蓬萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，唐稱八仙。應彼星象，唯公一焉。晦以麴糵，暢於文篇。萬象奔走乎筆端，萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕，行惟酒船。吟風詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時，一存一毀名不虧。”

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沁園春·記上層樓

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予弱冠之年，隨牒江東漕闈，嘗與友人暇日命酒層樓。不惟鐘阜、石城之勝，班班在目，而平淮如席，亦橫陳樽俎間。既而北歷淮山，自齊安溯江泛湖，薄游巴陵，又得登岳陽樓，以盡荊州之偉觀。孫劉虎視遺跡依然，山川草木，差強人意。洎回京師，日詣豐樂樓以觀西湖。因誦友人“東南嫵媚，雌了男兒”之句，嘆息者久之。酒酣，大書東壁，以寫胸中之勃郁。時嘉熙庚子秋季下浣也。

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行路難·其一

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問昔日金谷亭臺，藥欄花嶼，只有青山曾記。痛深繡虎，腸斷西州，我比羊曇憔悴。

門對晴巒，杜鵑還似當年，怨紅啼翠。記未園詩句，吟向暮鐘聲里。

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　　浦江鄭義士病滯下，一夕忽昏仆，目上視，溲注而汗泄。翁診之，脈大無倫，即告曰：“此陰虛而陽暴絕也，蓋得之病后酒且內，然吾能愈之。”即命治人參膏，而且促灸其氣海。頃之手動，又頃而脣動。及參膏成，三飲之蘇矣。其后服參膏盡數斤，病已。

　　天臺周進士病惡寒，雖暑亦必以綿蒙其首，服附子數百，增劇。翁診之，脈滑而數，即告曰：“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑，吐痰一升許，而蒙首之綿減半；仍用防風通圣飲之，愈。周固喜甚，翁曰：“病愈后須淡食以養胃，內觀以養神，則水可生，火可降；否則，附毒必發，殆不可救。”彼不能然，后告疽發背死。

　　一男子病小便不通，醫治以利藥，益甚。翁診之，右寸頗弦滑，曰：“此積痰病也，積痰在肺。肺為上焦，而膀胱為下焦，上焦閉則下焦塞，辟如滴水之器，必上竅通而后下竅之水出焉。”乃以法大吐之，吐已，病如失。

　　一婦人產后有物不上如衣裾，醫不能喻。翁曰：“此子宮也，氣血虛，故隨子而下。”即與黃芪當歸之劑，而加升麻舉之，仍用皮工之法，以五倍子作湯洗濯，皺其皮。少選，子宮上，翁慰之曰：“三年后可再生兒，無憂也。”如之。

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　　翁之為醫，皆此類也。蓋其遇病施治，不膠于古方，而所療則中；然于諸家方論，則靡所不通。他人靳靳守古，翁則操縱取舍，而卒與古合。一時學者咸聲隨影附，翁敎之亹亹忘疲。

　　翁春秋既高，乃徇張翼等所請，而著《格致余論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書，學者多誦習而取則焉。

　　翁簡愨貞良，剛嚴介特，執心以正，立身以誠，而孝友之行，實本乎天質。奉時祀也，訂其禮文而敬泣之。事母夫人也，時其節宣以忠養之。寧歉于己，而必致豐于兄弟；寧薄于己子，而必施厚于兄弟之子。非其友不友，非其道不道。好論古今得失，慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之，翁為直陳治道，無所顧忌。然但語及榮利事，則拂衣而起。與人交，一以三綱五紀為去就。嘗曰：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之辭，去本而末是務，輒怒溢顏面，若將浼焉。翁之卓卓如是，則醫特一事而已。然翁講學行事之大方，已具吾友宋太史濂所為翁墓志，茲故不錄，而竊錄其醫之可傳者為翁傳，庶使后之君子得以互考焉。

　　論曰：昔漢嚴君平，博學無不通，賣卜成都。人有邪惡非正之問，則依蓍龜為陳其利害。與人子言，依于孝；與人弟言，依于順；與人臣言，依于忠。史稱其風聲氣節，足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委，而混跡于醫。或以醫來見者，未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默，一出一處，凡有關于倫理者，尤諄諄訓誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫師少之哉？

論詩五首

作者：趙翼（清代）

滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。預支五百年新意，到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。

只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。

少時學語苦難圓，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。

詩解窮人我未空，想因詩尚不曾工。熊魚自笑貪心甚，既要工詩又怕窮。

真仙巖二

作者：錢師孟（宋代）

巖前流水碧潺潺，鶴馭翩翩去復還。堪笑世人求不死，豈知得道有無閒。