七真贊 二
學仙絕華念，
念念相因積。
去來亂我神，
神躁靡不歷。
滅念停虛閑，
蕭蕭入空寂。
請經若饑渴，
持志如金石。
保子飛玄路，
五靈度符籍。
學仙絕華念，
念念相因積。
去來亂我神，
神躁靡不歷。
滅念停虛閑，
蕭蕭入空寂。
請經若饑渴，
持志如金石。
保子飛玄路，
五靈度符籍。
學道修仙要斷絕浮華的雜念，每個念頭都需相互因循積累。世俗紛擾擾亂我的心神，心神躁動的狀態無不經歷。滅除雜念歸于虛靜閑適，蕭蕭然融入空寂之境。求道問經如饑似渴，堅守志向如同金石般堅定。如此可保你踏上飛升仙路，五方神靈將為你度脫符箓圖籍。
華念：世俗浮華的雜念。
相因積：相互因循積累。
神躁：心神躁動不安。
靡不歷：沒有不經歷的。
虛閑：虛靜閑適的狀態。
蕭蕭：形容空寂、清冷的樣子。
請經：向道經請教、研習經典。
持志：堅守修道的志向。
飛玄路：飛升仙境的道路。
五靈：道教中五方神靈的代稱，或指五種靈物；符籍：道教記載仙籍、符箓的圖冊。
此詩應為道教修行者所作，可能與早期道教勸修類文獻相關。創作背景或為道教發展時期，作者通過詩歌形式總結學仙修道的關鍵心法，強調修心、持志的重要性，引導修行者專注內煉、超脫世俗。
全詩圍繞“學仙”主題，闡述斷絕雜念、積累正念、歸于空寂、研習經典、堅守志向的修道路徑，最終指向飛升仙路的目標，體現了道教修行中修心與持志并重的核心思想，語言質樸而哲理深刻。
竹君得姓起何代，渭川鼻祖茲云來。
主人好事富千埒，日報平安知幾回。
平生好山仍好畫，意匠經營學盤馬。
別裁斗地規摩圍，自汲清池行播灑。
一杯壽君三徑成，請君靜聽風來聲。
醉眠煮得石根爛，以次平章身與名。
絕代風流士駿奔，感公封植到孤根。
云章假寵騰天路，寶畫分輝照蓽門。
末學有心期卒業，不材無地可酬恩。
從今禮數千官隔，知復何時奉一樽。
白傅庭前正解船，夢中忽已過番川。
紅塵冉冉行天上，黃道骎骎近日邊。
石洞歙溪俱可硯，山肥徽路總堪田。
把茅便欲僑居去，奈此功名未了緣。
德潤連城璧，文工五鳳樓。
不愁來蜀徼，政喜識荊州。
世久欺儒素，人當問品流。
平生郭有道，得共李公舟。
令子論交重，三年為此來。
儀容親幾杖，笑語侍尊罍。
今日臨歸路，傷心哭夜臺。
善人常罕見，寧獨為公哀。
一山如龍來，起伏力不勝。
老夫跨其脊，半空欲飛騰。
尚念同游人，一二東南朋。
稅駕為小留，木末朱欄憑。
遠水天共闊，秋風響饑鷹。
城郭千萬家，營壘相依憑。
年年重陽節，高處盡可登。
南樓與北榭，游覽昔所曾。
插花楚觀上，醉舞僅所能。
驚倒地上人，白日看上升。
聞說東屯勝，詩仙有舊游。
茅齋深翠竹，石徑俯寒流。
幾杖千山月，鉏犂百頃秋。
歸途客酹酒，句法儻堪求。
甫聽祥琴御，遄瞻瑞節榮。
許朝丹闕去，指奉板輿行。
松柳余哀切，膏肓一夢成。
意長身未老，何事了平生。
堂扁朱書字，何人可得之。
三衙新統帥，六館老宗師。
文武無窮意，江山不盡詩。
親恩如可報，會有報君時。
一丘一壑塵埃外，三沐三薰清浄身。
別墅只今唐處士，高風當日漢君賓。
打門未肯容驚夢，載酒誰能徑卜鄰。
千里題詩寄心賞，多慚不是謫仙人。
木落天清嵐翠開，緩將腳力試崔嵬。
千年洞府煙霞外，一壑水聲風雨來。
客路山川生白發，古人名字剝蒼苔。
平生感慨忘言地，俯見滄江憶釣臺。
匣中雷吼一長劍，溪上月明多少舟。
無賊可平閑李愬，有人不訪倦王猷。
銀杯縞帶從渠便，瑤樹瓊林得自由。
衣敝獨嫌灰絮料，簾高想見月垂鉤。
幾度歸程入夢間，秋鴻社燕兩為難。
西湖半夜風雨急，交泗一床心膽寒。
落第我為中酒味，圜橋子亟洗儒酸。
臂弓秣馬長淮去，莫笑狂夫老據鞍。
中興大業要規模，公有初言久未孚。
已喜乾坤深佑德，況逢歲月正懸弧。
明時禮數尊三事，大老精神壓萬夫。
軍國平章天下望，鷹揚年德正相符。
腳力倦矣曷少休，侵晨更作升元游。眼中已不見二百四十尺突兀之高樓，但見炊煙萬灶宿貔貅。
上有啼鴉噪鵲如泣訴，下有藤蔓老樹根據枝相虬。想其結締初，匠石巧與造物侔。桷榱枅栱不知幾大木，一木牽挽回萬牛。
山川退聽左右受約束，日月烏兔早暮東西流。阿房之旗矗立矮如戟，臨春結綺望仙三閣俱下頭。杯埦塊潛培??而已矣，蹄涔洞庭芥為舟。
拄撐霄漢彈壓大千界，下歷梁唐秦隋晉漢周。一朝世故有翻覆，禍結祝融回祿與鬰攸?；绎w障天煙焰熾，一火三月爛不收。
遂使觚棱化草莽，丹雘成墟丘。吾聞至人侈儉初何心，有茅一把蓋頭便可留。何必窮極土木事妖怪，脧削赤子膏血斂以裒。
是故子劉子，不仙不佛亦不侯。視鸞臺鳳閣為蘧廬，百萬買宅亦夢幻泡影漚。
江西豈無家，白沙翠竹泉石幽。茅簷曝日搔背癢，籬缺墻破手葺修。如以天地為室廬，日月行住坐臥得自由。
不為朱門是，不作白屋羞。有時騎鯨千里游汗漫，有時蛤蜊遽食龜殼秋。
彼升元閣者亟成而復壞，腸亦不能為之斷，心亦不能為之憂。造物何足云，此身自贅疣。譽堯毀桀未必公是非，丘跖兩窖蟻與螻。
日斜諸公急下山，我有斗酒歸去來兮相與勸酬。
