詩偈 六十七
余為田舍翁
世上最貧窮
家中無一物
啟口說空空
舊時惡知識
總度作師僧
和合一處坐
常教聽大乘
食時與持缽
惟我一人供
余為田舍翁
世上最貧窮
家中無一物
啟口說空空
舊時惡知識
總度作師僧
和合一處坐
常教聽大乘
食時與持缽
惟我一人供
我是個種田的老翁，堪稱世上最貧窮。家中沒有一件物品，開口便說空無所有。過去那些不良知交，都被度化成了僧人。大家和諧同坐一處，常教眾人聆聽大乘。到了飯時持缽求食，只有我一人來供給。
田舍翁：種田的老翁，指普通農(nóng)夫。
惡知識：佛教術(shù)語，指引導(dǎo)人誤入歧途的不良知交（與“善知識”相對）。
度：佛教用語，指度化、引導(dǎo)人出家修行。
師僧：僧人。
和合：和諧、和睦。
大乘：佛教派別，指大乘佛法，強調(diào)普度眾生。
持缽：僧人用缽盂乞食，此處指準備取食。
供：供給、供養(yǎng)。
《詩偈》相傳為唐代僧人王梵志所作，其詩多以通俗語言闡述佛理。此詩可能創(chuàng)作于唐代佛教盛行時期，反映了當時部分僧人依賴民間供養(yǎng)的現(xiàn)象，詩人以自身經(jīng)歷揭示底層民眾的辛勞與宗教生活的實際狀態(tài)。
詩中通過自述貧窮老農(nóng)的生活，揭露部分僧人雖宣揚大乘佛法卻依賴他人供養(yǎng)的現(xiàn)實，語言通俗質(zhì)樸，體現(xiàn)了對宗教形式與實際修行脫節(jié)的思考。
與子乘羸馬，夜投山家宿。風(fēng)雪滿綈裘，燈火深竹屋。烹雞賴主人，吠犬憎倦仆。明發(fā)到巖前，春荑凍云木。
撇濆梢渦穩(wěn)下舟，狼牙鹿角又黃牛。兒曹脫險歡呶甚，數(shù)到家山十二州。石馬門前萬里回，向人似亦笑顏開。獨尋舊日題詩處，卻恨騷翁不共來。
羽幰新從帝所回，馀歡未盡玳筵開。醉拋青子香泥上，留與王家取次栽。
壬辰春夏交，鯨波蕩南海。九艦突虎門，紅巾斗明鎧。朝火黃灣村，暮壁新造壘。修纆貫姝麗，江濆遍瘡痗。訛言頃幾至，沴氣城市改。近郊在一瞬，病骨抱深駭。群兇冒天紀，法理必菹醢。制置茍機宜，安用競狙紿。四鄉(xiāng)集健兒，行糴救饑餒。丁夫夜登陴，酸風(fēng)朘肩腿。治世豈無盜，剪戢等膚癗。所以菊坡翁，一麾靖叢蛔。況聞橫江徒，效死覬重賄。古來香餌下，事半功卻倍。如何城下盟，屢踵前轍悔。老予歌短篇，庶有葑菲采。槿樊隨缺補，竹峒斬新開。自愛攤書坐，誰緣問字來。避暄鳧在藻，迎曉鶴翻臺。試騁江山目，南維何壯哉。遺榮常苦晚，耽勝敢辭遙。古樹聯(lián)青繞，奇峰疊紫朝。意中人落落，塵外思飄飄。風(fēng)馭東溟上，閑觀應(yīng)月潮。日昃湭班草，年豐罷采薇。幽巖啼促織，濃樾失催歸。病骨醫(yī)功淺，高冠道氣微。似聞云里雁，寒近亦低飛。為抱煙霞癖，飛梁絕澗通。動嫌棋作敵，慵愧劍稱雄。魚樂行吹絮，云閒學(xué)轉(zhuǎn)蓬。吾廬堪自逸，高蔭嶧陽桐。
縠水溫風(fēng)解凍時，家家饌得雪玻璃。憑將野意酬君子，飽食西窗讀楚辭。
康濟朝饑進湯餅，誰何午睡屬新茶。讀書隱幾聊復(fù)爾，謝客扃門豈不佳。
錦函初展御前題，劍佩分行再拜齊。鶴咮無聲香案側(cè)，馬蹄分賜掖垣西。文章正仰周家盛，玄默仍看漢道躋。圣主崇儒方此始，不才真復(fù)愧提攜。
玉亭幽勝頗宜人，喜奉潘輿眺望頻。龍闕日高吳苑曙，鳳臺花發(fā)蔣陵春。巢林烏鳥聲偏樂，入饌鰣魚味更新。猶自倚樓思夢里，南溟天闊有垂綸。
道心祗與靜相宜，燕子營巢未必知。魚鑰不防歌舞夜，閑門閉早啟關(guān)遲。
粉墨登場。舞袖郎當。扮幾回、乞丐君王。而今老矣，林下徜徉。恰花滿屋，畫滿壁，書滿床。新詩一卷，寄情綿渺，憶舊游、滇蜀淮揚。無端哀樂，多少炎涼。想夢如煙，心如醉，鬢如霜。
多君訪我度江來，共話名山去路催。十一游時慚羽翰，三秋去日愛宗雷。錦帆珠浦驅(qū)朝浪，玉律金風(fēng)動蚤灰。泛泛一鷗無所著，元從物外事登臺。
狐豕妖氛障太清，幾回翹首隔西京。朝升幸有扶桑日，依舊紅光滿大明。
雄關(guān)古道對斜輝，劍閣云深樹色微。信有放翁豪氣在，欲呼太白醉魂歸。高吟幾處悲風(fēng)起，痛飲千樽壯思飛。難得今生同此樂，登樓一笑共忘機。
樓上緗桃一萼紅。別來開謝幾東風(fēng)。武陵春盡無人處，猶有劉郎去后蹤。香閣小，翠簾重。今宵何事偶相逢。行云又被風(fēng)吹散，見了依前是夢中。
螢火如拳一樹光，百花流出釀泉香。山城路遠難身到，為索秋風(fēng)寄海棠。
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