詩（幷序） 五十九
行善為基路，偷盜五不作，
耶●（張謂以上三字為衍文）五不當（戴校二句作“偷盜吾不作，邪淫吾不當。”）。
不解讒朝廷，不解佞君王。
不能行左道，于中說一傷（張改作“場”）。
一直逢閻夫，盡地取天堂。
行善為基路，偷盜五不作，
耶●（張謂以上三字為衍文）五不當（戴校二句作“偷盜吾不作，邪淫吾不當。”）。
不解讒朝廷，不解佞君王。
不能行左道，于中說一傷（張改作“場”）。
一直逢閻夫，盡地取天堂。
把行善當作人生的根基之路，不做偷盜之事，不做邪淫之事。不懂得在朝廷中進讒言，不懂得向君王諂媚。不會使用旁門左道，若如此行事會讓人感到悲傷。只要始終堅持正道，最終就能通往天堂。
基路：基礎、道路，這里指以行善作為人生的基礎和方向。
五不作：結合后文推測，可能指不做偷盜等不良行為，這里‘五’具體指代待考。
邪淫：不正當的男女關系等違背道德倫理的行為。
讒朝廷：在朝廷中說人壞話、進讒言。
佞君王：向君王諂媚討好。
左道：指不正派的法術、手段等。
閻夫：這里不太明確其具體所指，可能是一種象征正義或掌管命運的存在。
盡地：最終、到底
由于資料有限，難以確切知曉此詩具體創作背景。從內容看，可能創作于一個道德觀念受關注的時期，詩人有感于社會上存在的不良風氣，通過詩歌來宣揚正確的道德準則和行為規范。
此詩主旨在于勸人向善、堅守正道，摒棄不良行為。其特點是語言通俗，觀點明確。在文學史上雖可能影響力有限，但反映了當時民間的道德觀念和勸誡思想。
南州不待律，臘后暖相催。久客惜殘歲，他時聞落梅。家家斗酒會，處處短笳哀。卻憶江西北，漁樵戍未回。
前溪流碧水，后渚映青天。登臺臨寶鏡，開窗對綺錢。玉顏光粉色，羅袖拂金鈿。春風散輕蝶，明月映新蓮。摘花競時侶，催指及芳年。
春如醉。人憔悴。傷心最是沈園會。發難結，情難絕，畢生遺恨，新詞一闋。劫。劫。劫。居失蕙。朝有檜。滿腔悲憤千行淚。胡未滅，人長別，秋風鐵馬，斷云殘月。缺。缺。缺。
觀世得無我，隨時且愛人。山川若是畫，泡幻更誰真。寒鳥生臺飯，空林雪夜春。等閒離合處，迢遞總風塵。
鄴城魏七子，文藻亦吾師。四牡君今去，風流端在茲。荒蕪銅雀榭，寂寞武安祠。獨有韓陵石，黃沙歲歲吹。
捷書何日慰天顏，諸將裴徊戰士閑。扼險不聞爭{王果}水，覆軍真合擬松山。龍興舊地防孤露，鴨淥潛師盼凱還。悲憤頗因形勢熟，昨宵猶夢出榆關。
浮生若萍梗，歲月易蹉跎。久客鄉書少，慈親白發多。春回殘雪在，臘盡小年過。未就閒居賦，聊吟桂樹歌。
泛舟湖上仰神仙，桂楫中流興渺然。好是米家書畫舫，元非越女芰荷船。
不于蝸角更稱兵，放下諸緣即太平。但有千篇足傳世，不須二頃可謀生。盤餐粗糲圣賢事，門巷蕭條千古情。緩炷爐熏引輕吹，道人心念一絲橫。邂逅成功一世驚，不知元逐眾人耕。結茅容我庇風雨，識字教兒記姓名。閒輒吟詩真苦相，醉能遣客即真情。晚來溪月延微步，浴鷺浮鷗俱眼明。翛翛楊柳倚門斜，客至遙疑靖節家。半世功名閒日月，百年生理仰桑麻。只知上將元屠狗，不信通侯亦種瓜。靜想升沉堪一笑，清樽且趁未殘花。向來穴紙笑癡蠅，猶覺文章是小乘。四壁圖書聊隱幾，半窗風雨屢挑燈。卑枝早厭鳴岡鳳，尺水難留跨海鵬。未試屠龍一分手，可能問舍愧陳登。疏疏簾色映蒼苔，屋角諸峰曉翠開。蝶護殘花癡不去，鳥爭馀食慣仍來。向來棲遁初無意，從古經綸別有才。抱杖風前一長嘯，破愁安得即時杯。小窗日影轉悠悠，卷盡殘書卻到頭。香茗半甌輕列鼎，好詩千首勝封侯。朱弦無復人三嘆，白璧空慚我屢投。酒好但宜供客醉，癡兒可忍換涼州。楚客近添蘭九畹，渭川新長竹千尋。叵堪多病侵豪氣，猶喜長閒契宿心。滿眼圖書吾事定，杜門香火佛緣深。海波倒立風霆峻，未省鳣鯨竟陸沉。
公子驅驄馬，趨朝非冶盤。金裝鹿盧劍，玉刻鏤衢鞍。曉刷滄溟上，暮秣燕云端。萬里起跬步，那知行路難。
聲遠題高古不如，六年再睹右軍書。春光四壁龍蛇動，畫寢能醒病宰予。
地凁河水涸，北風吹衣裳。豈但歲月晚，所思道路長。昨日安山湖，湖流浩湯湯。今朝安山驛，河淺失故常。辛勤自茲始，艱險亦備嘗。三朝歷半里，五日一舍強。叫呼錯昏旦，面日無精光。船人赤腳泣，行子中夜傷。赤腳水破骨，夜傷悲故鄉。
談玄未竟又談禪，似凈身心未了緣。何事又添名理障，病中猶著望崖編。
病軀終日困驕陽，正慮行行去路長。多謝天公憐此意，時飛疏雨作清涼。
世事悠悠委逝波，六年歸夢寄南柯。北來莫怪音書斷，衡岳元無雁字過。
