與胡居士皆病寄此詩兼示學人二首 二
浮空徒漫漫，泛有定悠悠。
無乘及乘者，所謂智人舟。
詎舍貧病域，不疲生死流。
無煩君喻馬，任以我為牛。
植福祠迦葉，求仁笑孔丘。
何津不鼓櫂，何路不摧辀。
念此聞思者，胡為多阻修。
空虛花聚散，煩惱樹稀稠。
滅相成無記，生心坐有求。
降吳復歸蜀，不到莫相尤。
浮空徒漫漫，泛有定悠悠。
無乘及乘者，所謂智人舟。
詎舍貧病域，不疲生死流。
無煩君喻馬，任以我為牛。
植福祠迦葉，求仁笑孔丘。
何津不鼓櫂，何路不摧辀。
念此聞思者，胡為多阻修。
空虛花聚散，煩惱樹稀稠。
滅相成無記，生心坐有求。
降吳復歸蜀，不到莫相尤。
空中的虛幻之景只是一片迷茫，世間的萬物看似存在卻又恒常悠遠。沒有可乘的舟船與乘船的人，這便是所謂智者的法舟。豈能舍棄貧病的境地，不疲憊于生死的長河。無需用馬的比喻來勸喻我，我甘愿如牛般任運自然。修福卻去祭祀迦葉，求仁反笑孔子的執著。哪條渡口不需要劃槳？哪條道路不會折斷車轅？想到這些聞法思考的人，為何多有阻礙與漫長？虛幻的花聚散無常，煩惱的樹或稀或稠。滅除相狀落入無記，生起執著之心便有求。如同降吳又歸蜀，未達境界莫要相互指責。
智人舟：佛教用語，指智慧之舟，能度脫生死。
詎舍：豈舍，怎會舍棄。
迦葉：摩訶迦葉，佛教禪宗初祖，此處代指佛教修行者。
孔丘：孔子，儒家代表，此處指儒家求仁的方式。
鼓櫂（zhào）：劃槳，櫂同“棹”，船槳。
摧辀（zhōu）：折斷車轅，辀指車轅。
無記：佛教術語，指非善非惡、不可記別的境界。
生心：指產生執著分別之心。
降吳復歸蜀：用三國典故，比喻反復無常或未能堅守。
此詩為王維晚年與胡居士均患病時所作。王維晚年篤信佛教，常與友人以詩論禪。詩中通過自身病況，闡述佛教空觀思想，勸誡學人放下執著，超越生死煩惱。
全詩以病中感悟為引，融合佛理與人生體驗，通過“智人舟”“空虛花”等意象，揭示萬物無常、執著生煩的道理，語言含蓄凝練，體現王維“詩佛”的禪意特色。
近春原、柳吹柔綠，宵來夢又風雨。淚痕移避沾新繡，一枕芬寒如許。勞記取。這冷暖、誰邊幾個吟梅侶。相逢也苦。便費盡溫存，青山前度，依舊斷腸語。書生事，總為傾心難已。凄清有此情緒。江南多半詞人好，況對如花才地。春且住。最融雪吹香，愛汝高華意。飄亦萬樹。是白碧深波，紅蕤南國，商略此生處。
秋風吹江湄，采芳寄相憶。妾貌如芙蓉，朝昏幾變色。
作伴經游已遍，住山尚存典刑。寄與毗耶作戲，當場攛出驚人。
伐木入空谷，有木大蔽牛。大廈孰傾棟，一日蒙見收。乃知匠石棄，故非文木儔。土腐不中槨，水沉不中舟。拳不受檃揉，樠不受丹髹。今茲忽邂逅，陶我山之湫。斧斤訪薪木，輿挽充吾槱。我聞漆園旨，壽或逃商丘。幸有大不幸，焉知桑柏楸。
春祠冬烝夜，清清入妙香。一班隨進退，終歲異溫涼。冊祝昭禋遠，衣冠卜吉藏。不須占王氣，寒冱樹蒼蒼。
遙憶池臺叢桂芬，豈堪風俗寄河汾。路通萬樹偏秋色，城隔千山更暮云。明月每馳天外夢，寒砧不比鄴中聞。西來知遇嗟衰老，別館孤燈坐夜分。
瀲滟離杯泛九霞，還家未久便辭家。出門惻惻重闈遠，前路漫漫萬里賒。不怕狂風妨去鹢，偏愁寒月照棲鴉。諸生凝望須君至，共賦新詩賞雪花。
坐殺王風。立殺扶風。只因伊、貪戀家風。爭如猛舍，認取清風。好同行，好同坐，共攜風。我即真風。你即佯風。小春天、總賴溫風。將來雪下，怎奈寒風。窗兒里，六兒外，兩般風。
避難不知寒食，和愁又過清明。都下紛紛躍馬，湖邊恰恰啼鶯。
萬個長松繞屋青，倚闌如在草玄亭。秋聲出樹曉無跡，云氣入簾風滿庭。花脫故枝堪釀酒，鶴眠高頂自梳翎。他年許我相鄰住，同把長镵采茯苓。
佳菊何青青，寂寞籬之東。濁醪二三友，一醉涵鴻濛。緬懷陶靖節，邁邁無遺蹤。誰知千載下，譜入處士宗。我生亦已晚，百拙勞化工。上無學古心，下無適俗容。聊自樂其樂，君子固有窮。
羲和忽西匿，阡陌散馀輝。澄江度雙翼，遙岑明半規。孤煙野店起，歸人一何遲。遺榮羨父老，衰白無所悲。
有個王秀才，笑我詩多失。云不識蜂腰，仍不會鶴膝。平側不解壓，凡言取次出。我笑你作詩，如盲徒詠日。
江南好，春樹孝陵高。中夜山川翁仲語，落花城闕歲時潮。前度太平朝。
劉子山中秀，相逢氣自同。箕裘門戶計，菽水古人風。折節豈為辱，苦心應有終。平生湖海志，未用哭途窮。
