五言 十二
要覓金丹理，根元不易逢。
三才七返足，四象九還終。
浴就微微白，燒成漸漸紅。
一丸延萬紀，物外去沖沖。
要覓金丹理，根元不易逢。
三才七返足，四象九還終。
浴就微微白，燒成漸漸紅。
一丸延萬紀，物外去沖沖。
想要尋覓煉制金丹的道理，找到根源并不容易。天、地、人三才完備，七返之法充足；四象調(diào)和，九還之術(shù)完成。經(jīng)過沐浴，丹藥微微發(fā)白，再經(jīng)燒制，漸漸變紅。服用這一丸金丹能延年萬載，從此超凡脫俗，逍遙自在。
金丹：道教所煉的丹藥，認為服之可以成仙。
根元：根源，根本。
三才：指天、地、人。七返：道教煉丹術(shù)語。
四象：指青龍、白虎、朱雀、玄武，在煉丹術(shù)中代表四種基本元素。九還：也是道教煉丹術(shù)語。
浴：煉丹過程中的一個步驟。
延萬紀：延長極長的時間。紀，古代以十二年為一紀。
物外：超脫于塵世之外。
此詩創(chuàng)作應(yīng)與道教煉丹文化盛行的背景有關(guān)。在古代，道教追求通過煉制丹藥實現(xiàn)長生不老、超凡脫俗。詩人可能是一位道教信徒或?qū)挼ばg(shù)感興趣之人，在深入研究和實踐煉丹的過程中創(chuàng)作此詩，以表達對煉丹的理解和追求。
這首詩主旨是闡述煉丹之理和追求長生超脫的愿望。其突出特點是充滿道教文化色彩，用專業(yè)術(shù)語描述煉丹過程。在文學(xué)史上反映了當時道教文化對詩歌創(chuàng)作的影響，是研究道教文化和古代煉丹術(shù)的資料。
魂來湘水感須眉，故國云山峴首祠。半世巴夔猶是客，一生稷契但存詩。
干戈收骨知何處？歲月亡胡未有期。悲憤紛紛稱嫡嗣，七歌痛癢幾人知。
寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體紅香。眉黛不須張敞畫，天教入鬢長。 莫倚傾國貌，嫁取個，有情郎。彼此當年少，莫負好時光。
未必新吾異故吾，一年贏得幾莖須。長恩已卻年來祭，如愿難應(yīng)世上呼。
宿債久逋門不閉，余囊可數(shù)酒還沽。瘦妻莫問新春甑，且待明朝判有無。
但乞微陰趁旅程，出門更喜晚來晴。不多斜日依山下，無數(shù)寒松送客行。
碌碡草枯平野靜，陂塘潦盡小舠輕。昨宵風(fēng)雨蘭江夢，心跡虛堂感濯纓。
白楊團夕陰，日收忽見火。 飄燐逐人衣，但行不可坐。 世間惟二美，豪杰與婀娜。 堂堂百年駛，累累一土裹。 無限未來人，或有當初我。 何不去學(xué)仙，微塵乃輕墮。
時移物換，春色今過半。天未老，情難變。壺中風(fēng)月好，鏡里韶光賤。
還讀易，韋編已破書千卷。
修褉歸來晏。帽壓飛花亂。堪一笑，毋多嘆。肯將軒冕志，改卻煙霞愿。
俄頃事，等閑看得都如幻。
荷花含笑調(diào)薰風(fēng)。兩情著意尤濃。水精欄檻四玲瓏。照見妝容。 醉里偷開盞面，曉來暗坼香風(fēng)。不知何事苦匆匆。飄落殘紅。
歲月如奔箭，屈指又中秋。去年江上行役，常動故鄉(xiāng)愁。容與碧云亭畔，極目江山千里，隱隱是西州。日暮天容斂，鷗雁下汀洲。迥故棹，尋舊里，解客裘。功名前定，時到安得為淹留。幸有青編萬軸，且又日長無事，莫恁做閑憂。花下常攜酒，明月好登樓。
氣升氣止。引得丹元童子喜。 耳里聞風(fēng)。知是泥丸一竅通。 危樓宴酒。不覺黃芽生蕊壽。 芽長如何。只覺金花罩體多。
五馬人生最貴，金陵自古繁華。光懸相印擁朱牙。況值邊庭閑暇。滿勸東西碧玉，高燒麗燭紅葩。詔黃新濕字如鴉。明日天庭飛下。
人無常止。暮四朝三時怒喜。怪雨嫌風(fēng)。高耳皇天下聽通。剛而使酒。罵坐灌夫忘客壽。魋若予何。夫子雍容語不多。
逼仄懷居非丈夫，吾今語子好游乎。 沅湘到處有司馬，嵩華至今談小蘇。 事會無窮閑宇宙，山川有盡眇江湖。 奇聞壯觀多收拾，刮目他時看阿吳。
碎剪紅綃間綠叢，風(fēng)流疑在列仙宮。 朝真更欲薰香去，爭擲霓衣上寶籠。 忽驚錦浪洗春色，又似宮娃逞妝飾。 會當一遣移花根，還比蒲桃天上植。
勝地獨湖山，滿堂貯風(fēng)月。歌舞太平氣象，雪回云遏。紅鞋朱帽，隔岸喚船，芙蓉萬疊。人稀到，這清絕。 因思舊事，莊敞平泉宅。莫與他人樹石，對兒孫說。難全晚節(jié)，不如一丘壑。住茅屋三間，任窮達。
道理須從妙處尋，靜中觀物了吾心。 一時俯仰成朝暮，萬變紛紜幾古今。 蠖屈蛇伸非矯揉，鳶飛魚躍自升沉。 莫隨名利相牽引，方寸膠舟泥寸涔。
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