梁郊祀樂章 慶和 一
就陽位，升圜丘。
佩雙玉，御大裘。
膺天命，擁神休。
萬靈感，百祿遒。
就陽位，升圜丘。
佩雙玉，御大裘。
膺天命，擁神休。
萬靈感，百祿遒。
站在向陽的位置，登上圓形的祭天丘壇。佩戴著一對(duì)美玉，身著天子祭天時(shí)的大裘禮服。承受上天的旨意，擁有神靈的庇佑。萬千神靈都被感應(yīng)，各種福祿都紛紛到來。
就：站在、處于。陽位：向陽的位置，祭天儀式中的特定位置。
圜丘：古代帝王祭天的圓形高壇。
佩雙玉：佩戴兩塊美玉，是身份的象征。
御大裘：穿著天子祭天時(shí)所穿的大裘禮服。
膺：承受、接受。天命：上天的旨意。
擁：擁有。神休：神靈的庇佑、福澤。
萬靈：眾多的神靈。感：被感應(yīng)。
百祿：各種福祿。遒：聚集、到來。
這首詩創(chuàng)作于五代十國時(shí)期的后梁。郊祀是古代帝王在郊外舉行的祭天儀式，是國家重要的祭祀活動(dòng)，以表達(dá)對(duì)上天的敬畏和感恩，祈求國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順。此詩便是在這樣的祭祀活動(dòng)背景下創(chuàng)作，用于在儀式中演唱，以增添莊重神圣的氛圍。
這首詩主旨是描述天子郊祀祭天的儀式，突出其莊重神圣。特點(diǎn)是語言古樸、儀式感強(qiáng)。在文學(xué)史上，它反映了當(dāng)時(shí)的祭祀文化和宮廷音樂文學(xué)的特點(diǎn)，為研究五代十國時(shí)期的文化和禮儀提供了重要資料。
君莫棄濁流，湜湜見涇沚。莫謂流本清，揚(yáng)渭混渣滓。是處有清溪，溪清流亦駛。白石露齒齒，潛鱗照淵底。歌滄浪者誰，千古伯夷子。
春愁滿眼殢昏昏，不是行人亦斷魂。彷佛幽居風(fēng)雨旦，梨花落盡未開門。
菜把青青間藥苗，豉香鹽白自烹調(diào)。須臾徹案呼茶碗，盤箸何曾覺寂寥。老農(nóng)飯粟出躬耕，捫腹何殊享大烹。吳地四時(shí)常足菜，一番過后一番生。白苣黃瓜上市稀，盤中頓覺有光輝。時(shí)清閭里俱安業(yè)，殊勝周人詠采薇。引水何妨藝芥菘，圃功自古補(bǔ)三農(nóng)。恨君不見岷山芋，藏蓄猶堪過歲兇。
一絲公不掛，釣餌也憐渠。舊日垂竿地，臨流只放魚。
大庾嶺頭提不起，同庵親手付將來。等閑搭在肩頭上，凡圣齊教眼豁開。
翠云弄曉，芰荷香、微透涼飔簾箔。彩袂蹁躚歡舞處，勾引銜桃雙鶴。驟馬風(fēng)前，奔鯨浪里，獨(dú)有壺天樂。如何不醉，放教杯量寬著。消得壽八千春，百分才一，更童顏如渥。聽取飛瓊含笑道，堪學(xué)孩兒書額。舄令驂鳧，瑤仙跨鳳，喜聚家人醵。心香遙上，也隨風(fēng)過蓬弱。
一夜妒花風(fēng)。藥欄邊、亂落殘紅。蜂黃蝶粉同時(shí)褪，銷魂天氣，重門人悄，無限惺忪。絲雨又濛濛。怕輕寒、透入簾櫳。屏上瀟湘愁路遠(yuǎn)，王孫不見，吳頭楚尾，芳草粘空。
館閣三朝舊，江湖萬里長(zhǎng)。北山高硉矹，南斗極光芒。皓首歸難挽，蒼生意未忘。春風(fēng)舊桃李，何日傍門墻。
東歸石徑入云斜，險(xiǎn)阻千年事可嗟。松柏森森韓信廟，山河渺渺沛公家。王齊實(shí)召游云夢(mèng)，為漢虛勞問左車。惆悵英雄心事在，烏啼秋樹墮巖花。
六曲闌干愁獨(dú)倚。一寸柔腸，繞遍傷心地。憶得玉驄曾此系。紅鸚尚記當(dāng)年事。無計(jì)留春春去矣。十萬金鈴，解護(hù)花魂未。枝上杜鵑啼不住。瀟瀟驟雨黃昏里。
泰山忽東摧，滄海還桑田。人事有廢興，千古理亦然。昔我湛夫子，韶陽艤歸船。振衣帽峰麓，濟(jì)濟(jì)羅諸賢。爰茲辟院宇，永以開講筵。闡揚(yáng)六字符，習(xí)心俾銷煎。迄今三十載，圣賢有真?zhèn)鳌Ｇ蒯銓W(xué)，此院乃借遷。讓賢尚云可，讓圣豈為愆。千仞宮墻在，門深室且玄。升堂集朋侶，仰鉆談高堅(jiān)。人心解求放，文禮見目前。匪前亦匪后，豈在天與淵。勿忘勿助間，默識(shí)同勉旃。
盛衰不可量，彼此更共之。覺悟當(dāng)念還，何為復(fù)孤疑。
正氣歌成詩更烈。字字悲宮闕。石爛海枯心不歇。誰得及、錚錚鐵。一卷麻沙精妙絕。來歷猶能說。我欲讀之喉更咽。君試看、斑斑血。
經(jīng)秋無一事，結(jié)束類枯禪。藥草羅清供，香花禮法筵。閉門辭問字，高枕詠殘編。有客來相過，言尋靜者緣。
紅樹青山滿眼秋，江南江北路悠悠。一行歸雁無書信，倚盡斜陽不下樓。
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