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刷刷題

樂府古題序 出門行

作者: 元稹 (唐)

兄弟同出門,同行不同志。凄凄分岐路,各各營所為。

兄上荊山巔,翻石辨虹氣。弟沈滄海底,偷珠待龍睡。

出門不數年,同歸亦同遂。俱用私所珍,升沈自茲異。

獻珠龍王宮,值龍覓珠次。但喜復得珠,不求珠所自。酬客雙龍女,授客六龍轡。遣充行雨神,雨澤隨客意。雩夏鐘鼓繁,禜秋玉帛積。彩色畫廊廟,奴僮被珠翠。驥??千萬雙,鴛鴦七十二。言者未搖舌,無人敢輕議。

其兄因獻璞,再刖不履地。門戶親戚疎,匡床妻妾棄。銘心有所待,視足無所愧。持璞自枕頭,淚痕雙血漬。

一朝龍醒寤,本問偷珠事。因知行雨偏,妻子五刑備。仁兄捧尸哭,勢友掉頭諱。喪車黔首葬,吊客青蠅至。

楚有望氣人,王前忽長跪。賀王得貴寶,不遠王所蒞。求之果如言,剖出浮筠膩。白珩無顏色,垂棘有瑕累。在楚裂地封,入趙連城貴。秦遣李斯書,書為傳國瑞。秦亡漢魏傳,傳者得神器。卞和名永永,與寶不相墜。

勸爾出門行,行難莫行易。易得還易失,難同亦難離。善賈識貪廉,良田無稙穉。磨劒莫磨錐,磨錐成小利。

譯文

兄弟一同出門,同行卻志向不同。在凄涼的岔路口分別,各自為自己的目標奔忙。哥哥登上荊山山頂,翻找石頭辨別虹光寶氣;弟弟潛入深深海底,趁龍睡覺時偷取龍珠。出門不過幾年,又一同歸來且都有所成就。都憑借自己珍視的東西,從此地位高低不同。弟弟將偷來的珠子獻給龍宮,正值龍王尋找龍珠之際。龍王只高興找回了珠子,不問珠子從何而來。用雙龍女酬謝他,授予六龍車的韁繩。派他擔任行雨神,降雨多少隨他心意。夏季求雨時鐘鼓齊鳴,秋季祭祀時玉帛堆積。神廟里彩繪華麗,奴仆婢女都佩戴珠翠。千萬匹良馬,七十二對鴛鴦。還沒等有人開口,就沒人敢輕易議論。他的哥哥因獻上玉璞,兩次被處以刖刑不能行走。親戚疏遠了他,妻妾也離開了舒適的床。他內心有所期待,看著自己的腳沒有愧疚。抱著玉璞當枕頭,淚水和鮮血在臉上留下痕跡。一天龍王醒了,追問偷珠的事。因此發現行雨不公,妻子兒女都受了刑罰。仁厚的哥哥捧著尸體哭泣,趨炎附勢的朋友轉身回避。喪車用百姓的方式安葬,吊唁的只有蒼蠅。楚國有個望氣的人,突然在楚王面前長跪。祝賀楚王得到珍貴的寶物,就在附近。尋找果然如他所說,剖開玉璞露出溫潤的玉。白珩失去了光彩,垂棘玉也顯得有瑕疵。在楚國被分封土地,到趙國價值連城。秦國派李斯傳書,將其作為傳國之寶。秦亡后傳給漢魏,擁有它的人得到政權。卞和的名字永遠流傳,和寶玉一起不朽。勸你出門行事,要走難路別圖容易。容易得到的也容易失去,難以共同獲得的也難以分離。善于經商的人能分辨貪廉,良田不會只種早稻或晚稻。要磨劍別磨錐,磨錐只能得到小利。

注釋

岐路:岔路,分路。

荊山:傳說中卞和得玉璞之地,后泛指產玉之山。

虹氣:古人認為寶玉有光氣,如彩虹。

刖(yuè):古代斷足的刑罰。

匡床:方正安適的床。

黔首:指百姓。

白珩(héng):古代佩玉,代指珍貴玉器。

垂棘:春秋時晉國美玉名。

神器:指國家政權或象征權力的寶物。

稙穉(zhí zhì):稙指早種的莊稼,穉指晚種的,此處代指單一追求。

創作背景

此詩為樂府古題,可能創作于中唐時期。樂府詩多反映社會現實,此詩通過虛構兄弟故事,借古喻今,諷刺當時社會急功近利、輕視真才的風氣,勸誡世人注重長遠與本質。

簡析

全詩以兄弟分途、結局反轉的故事為核心,通過“偷珠”與“獻璞”的對比,揭示“易得易失,難同難離”的道理,強調踏實追求真才實學的重要性,語言通俗,寓意深刻,是樂府詩中勸世說理的典型之作。

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