送宗密上人歸南山草堂寺因謁河南尹白侍郎
宿習修來得慧根，多聞第一卻忘言。
自從七祖傳心印，不要三乘入便門。
東泛滄江尋古跡，西歸紫閣出塵喧。
河南白尹大檀越，好把真經相對翻。
宿習修來得慧根，多聞第一卻忘言。
自從七祖傳心印，不要三乘入便門。
東泛滄江尋古跡，西歸紫閣出塵喧。
河南白尹大檀越，好把真經相對翻。
宗密上人通過長期修行獲得了慧根，雖學識淵博卻不執著于言語。自從禪宗七祖傳承心印后，便不拘泥于三乘佛法而直入方便法門。您先東行泛舟于滄江尋訪古跡，如今西歸紫閣遠離塵世喧囂。河南尹白侍郎是大施主，您正好與他一起對譯真經。
宿習：長期的修行和學習。
慧根：指人能領悟佛理的資質。
多聞第一：在佛教中，指聽聞佛法最多的人。
七祖傳心?。憾U宗自初祖達摩至七祖，以心傳心，遞相授受。
三乘：佛教指聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。
便門：方便法門。
滄江：泛指江水。
紫閣：指紫閣峰，在終南山。
大檀越：佛教稱施主。
此詩具體創作時間不詳。當時宗密上人要歸南山草堂寺，并去拜訪河南尹白侍郎。詩人可能與宗密上人相識，了解其修行情況，故而寫詩相贈，表達對他的敬意和祝福。
這首詩主旨是送宗密上人歸寺并拜訪白侍郎，突出了宗密上人的修行境界和佛法造詣。其特點是將佛教義理融入送別詩中。在文學史上雖無重大影響，但反映了當時文人與僧人之間的交往和對佛教的推崇。
文見本書魏野一○。夏夜與臧奎魏野會宿河亭聯句三十韻。
麻溪渡口古灘頭，萬疊青山繞四周。 地僻鼎分三縣界，淵澄輻輳兩川流。 客槎時下佗山木，漁槳偏歸暮雨舟。 寂寞一年曾再到，可憐異代謫仙游。
曾居少室黃河畔，秋夢長懸未得回。扶病半年離水石， 思歸一夜隔風雷。荒齋幾遇僧眠后，晚菊頻經鹿踏來。 燈下此心誰共說，傍松幽徑已多栽。
龍興白水漢興符，圣主時乘運斗樞。岸上豐茸五花樹， 波中的皪千金珠。操環昔聞迎夏啟，發匣先來瑞有虞。 風色云光隨隱見，赤云神化象江湖。
君不見英江碧落之洞之奇異，覽遍堪輿無一二。
亂石叢中孕粹精，萬里荒崖啟靈秘。
飛來峰喜石玲瓏，后人雕琢徂真風。通天巖穴亦幽敞，有山無水非吾從。
錦石半空杳玄徑，泉石猶憐未相應。星巖山澤本自佳，卻被漁人苦深病。
何如此洞妙神工，架空絕壑如長虹。一水中流抱青碧，群峰掩映迷仙跡。
巨靈擘開神禹鑿，怪石崆峒翳寥廓。云華縹緲聞簫笙，寶室光騰下鸞鶴。
初疑河漢通天閽，欲泛星槎一問津。又疑誤入桃源滸，源頭恐有先秦民。
我生癖性耽奇特，每遇勝游興增逸?！鮼淼么宋砍跣?，積慮沈痾恍如失。
吳羅二子亦豪英，溪頭飲我雙玉瓶。醉來晞發云霞外，一笑林壑生秋聲。
洞天福地遍天下，蓬島三山終幻化。會當八極恣神游，小作行窩駐吾駕。
金甌瀲滟傾歡伯，雙手擎來兩眸白。 延頸長舒似玉虹，咽吞猶恨江湖窄。 昔年侍宴玉皇前，敵飲都無兩三客。 蟠桃爛熟堆珊瑚，瓊液濃斟浮虎珀。 流霞暢飲數百杯，肌膚潤澤腮微赤。 天地聞知酒量洪，勸令受賜三千石。 飛仙勸我不記數，酩酊神清爽筋骨。 東君命我賦新詩，笑指三山詠標格。 信筆揮成五百言，不覺尊前墮巾幘。 宴罷昏迷不記歸，乘驚誤入云光宅。 仙童扶下紫云來，不辨東西與南北。 一飲千鐘百首詩，草書亂散縱橫劃。
沉沉無語意如癡，春到窗前竟不知。 忽見寒梅香欲褪，一枝猶憶寄相思。
寶劍橫斜天欲曉，洗凈魔佛逼人寒。 匣中陰陰光生處，衲子徒將正眼看。
白額藏巖煙霧昏，異中來也自驚群。 草深直下無尋處，觸著輕輕禍到門。
釣得鱸魚不賣錢，船頭吹火趁新鮮。 樽有酒，月將圓，落得今宵一醉眠。
化鶴歸來淚滿襟，文章氣節重東林。 祇緣紅豆難拋擲，怕問西湖水淺深。
南渡倉皇國事非，玉環悔未系羅衣。 登仙獨讓孫公子，自作鴛鴦拂水飛。
憶昨朝真暫憩留，清宵澒洞乳泉流。 重來人在山尤好，剩喜涼生暑頓收。 玉柱擎天高拔地，翠蛟擁日冷涵秋。 蠅頭蝸角如飴美，林下誰能一轉頭。
積雪暗重云。閑愁入歲新。小紅爐、薄酒能溫。無奈此中消未得，才遣去、又還人。 寥落舊情親。繁華事易陳。話悲歡、識曲誰真。屈指古今多少事，都只是、鏡中春。
將對欲，可對堪，德被對恩覃。權衡對尺度，雪寺對云庵。安邑棗，洞庭柑，不愧對無慚。魏征能直諫，王衍善清談。紫梨摘去從山北，丹荔傳來自海南。攘雞非君子所為，但當月一；養狙是山公之智，止用朝三。
