步虛詞十九首 一
玉簡真人降，
金書道箓通。
煙霞方蔽日，
云雨已生風。
四極威儀異，
三天使命同。
那將人世戀，
不去上清宮。
玉簡真人降，
金書道箓通。
煙霞方蔽日，
云雨已生風。
四極威儀異，
三天使命同。
那將人世戀，
不去上清宮。
持有玉簡的真人降臨人間，金書所寫的道箓得以貫通。煙霞剛剛遮蔽了太陽，云雨之間已經生起清風。四方極遠之地的威儀各有不同，三天（三清天）的使命卻始終相同。哪能還眷戀這人世間，不前往那至高的上清宮。
玉簡：玉制簡冊，道教用于記錄仙人名籍或傳達神諭。
真人：道教稱修行得道、通于大道的仙人。
金書：用金粉書寫的道書，道教視為神圣典籍。
道箓：道教秘文，記錄天官功曹、十方神仙名屬，為道士修行憑證。
四極：指東、南、西、北四方極遠之地。
三天：道教術語，指清微天（玉清境）、禹余天（上清境）、大赤天（太清境），為三清尊神居所。
上清宮：道教傳說中最高神仙居所，亦指仙人修行的宮殿。
《步虛詞》為道教齋醮儀式中贊詠神仙的樂章，唐代因道教興盛而廣為文人擬作。此詩當為唐代文人受道教文化影響，模擬道教音樂文學形式，通過描繪神仙降臨與仙界景象，表達對超脫塵世、歸向仙宮的向往。
全詩以道教視角描繪仙人降臨與仙界威儀，借‘四極’與‘三天’的對比，突出仙界使命的統一，最終以‘那將人世戀’直抒胸臆，表達超脫塵世、向往仙境的主旨，體現唐代道教文化對文學創作的深刻影響。
墨綬銅章招我輩，石田茅屋稱詩人。君看懷葛陶元亮，只戴東籬漉酒巾。
南宮畫燭春如夢，北道旗亭淚滿衿。江海風潮千萬里，都來此地作離聲。
雙雙玉佩朝丹闕，窅窅仙橋斷綵虹。但喜兩心如海月，千秋萬歲掛天東。
野老傳此水，源與洪河透。潺潺浩難窮，雨雹灑晴晝。
巖頭白龍掛，灘前寒玉漱。不見瑩心人，客衣冷如漚。
興來寫菊似涂鴉，誤作枯藤纏數花。 筆落一時收不住，石稜留得一拳斜。
書畫非小道，世人形似耳。 出筆混沌開，入拙聰明死。 理盡法無盡，法盡理生矣。 理法本無傳，古人不得已。 吾寫此紙時，心入春江水。 江花隨我開，江月隨我起。 把卷坐江樓，高呼曰子美。 一嘯水云低，圖開幻神髓。
舟行將八閘，湖水蕩無涯。 漁艇千家岸，蘆花一色沙。
地傾水瀉須憑閘，千里雷車信怒嗥。 卷浪拋開珠散彩，崩空舞碎雪分濤。 七十二門向北牢，東歸此去漸憑高。 錦云旋繞織秋袍，仙障中分虎勢絳。 鳴鑼擊鼓壯滔滔，行人駐看躍淵艚。 飛帆擁簇駕圖旄，推窗卷幔得揮毫。
千回百折故城河，東傾西長分嵯峨。 白楊灌木參天柯，處處成行古道么。 古冢荒碑廟逶迤，水流浪打雪狼窩。 行路之人嗟嘆多，崢嶸斧削飛巖坡。 樓船畫鼓快如梭，錦纜人來寸寸呵。 歸空糧艘爭天摩，歌聲歌徹青云和。
富貴本無心，何事故鄉輕別。空惹猿驚鶴怨，誤薜蘿秋月。 囊錐剛強出頭來，不道甚時節。欲命巾車歸去，恐豺狼當轍。
百年強半，高秋猶在天南畔。幽懷已被黃花亂。更恨銀蟾。故向愁人滿。 招呼詩酒顛狂伴。羽觴到手判無算。浩歌箕踞巾聊岸。酒欲醒時，興在盧仝碗。
千巖競秀。西湖好是春時候。誰知梅雪飄零久。藏白收香，空袖和羹手。 天涯萬里情難逗。眉峰豈為傷春皺。片愁未信花能繡。若說相思，只恐天應瘦。
銀河牛女年年渡。相逢未款還憂去。珠斗欲闌干。盈盈一水間。 玉人偷拜月。苦恨匆匆別。此意愿天憐。今宵長似年。
獨木小舟煙雨濕。燕兒亂點春江碧。江上青山隨意覓。人寂寂。落花芳草催寒食。 昨夜青樓今日客。吹愁不得東風力。細拾殘紅書怨泣。流水急。不知那個傳消息。
從古將軍自有真。引杯看劍坐生春。擾擾介鱗何足掃。談笑。綸巾羽扇典刑新。 試問天山何日定。佇聽。雅歌長嘯靜煙塵。解道汾陽是人杰。見說。如今也有謫仙人。
