釋奠武成王樂章 亞獻(xiàn)終獻(xiàn)
貳觴以獻(xiàn)，三變其終。
顧此非馨，尚達(dá)斯衷。
茅縮可致，神歆載融。
始神翊周，拯溺除兇。
時(shí)維降祐，永絕興戎。
貳觴以獻(xiàn)，三變其終。
顧此非馨，尚達(dá)斯衷。
茅縮可致，神歆載融。
始神翊周，拯溺除兇。
時(shí)維降祐，永絕興戎。
獻(xiàn)上兩杯酒，三次樂舞結(jié)束。這祭品并非芳香四溢，但表達(dá)了我們的誠心。用茅草過濾酒漿可送達(dá)神靈，神靈欣然接受而融洽。當(dāng)初神輔助周朝，拯救危難消除兇暴。時(shí)時(shí)降下福佑，永遠(yuǎn)消除戰(zhàn)爭(zhēng)。
貳觴：兩杯酒。
三變：三次樂舞。
馨：芳香，這里指祭品的美好。
尚：希望。
達(dá)斯衷：表達(dá)出內(nèi)心的誠意。
茅縮：古代祭祀時(shí)用茅草過濾酒漿。
歆：神靈享受祭品。
翊：輔佐。
溺：危難。
降祐：降下福佑。
興戎：發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)
此詩為祭祀武成王時(shí)的樂章。武成王一般指姜太公，在古代，祭祀武成王是重要的國家祭祀活動(dòng)，旨在祈求國家安寧、軍事勝利等。此詩應(yīng)創(chuàng)作于祭祀儀式舉行之時(shí)，表達(dá)了人們對(duì)神靈的尊崇和對(duì)和平的渴望。
這首詩主旨是祭祀武成王，通過描述祭祀過程和回顧神靈功績(jī)，表達(dá)祈愿。其特點(diǎn)是語言莊重，體現(xiàn)了古代祭祀文化。在文學(xué)史上，它是研究古代祭祀樂章的重要資料。
歧路東西奈別何，壯心憔悴惜蹉跎。 重來云物非前度，黃葉秋風(fēng)積恨多。
閑門綠樹老，華池芳草生。 偶隨蝴蝶起，獨(dú)自下階行。 何處垂楊院，春風(fēng)驕馬鳴。
小闌干，深院宇。依舊當(dāng)時(shí)別處。朱戶鎖，玉樓空。一簾霜日紅。弄珠江，何處是，望斷碧云無際。凝淚眼，出重城。隔溪羌笛聲。
煙雨苕溪憶舊游，畫圖遺墨見風(fēng)流。 不知黃鶴飛歸后，又是山中幾度秋？
并湖游冶路。垂冶萬柳，麹塵籠霧。草色將春，離思暗傷南浦。舊日愔愔坊陌，尚想得、畫樓窗戶。成遠(yuǎn)阻。鳳箋空寄，燕梁何許。 凄涼瘦損文園，記翠筦聯(lián)吟，玉壺通語。事逐征鴻，幾度悲歡休數(shù)。鶯醉亂花深里，悄難替、愁人分訴。空院宇。東風(fēng)晚來吹雨。
水落寒沙晚照收，沙邊誰復(fù)艤孤舟。 鮑昭自作蕪城賦，難寫江南不盡愁。
隨處禪房有水聲，我來石上坐忘形。 臨行更酌潭中淥，要洗多生業(yè)障清。
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡(jiǎn)束書從。時(shí)西日沉山，晚煙縈樹，望城二里許。因問渡者：“尚可得南門開否？”渡者孰視小奚，應(yīng)曰：“徐行之，尚開也； 速進(jìn)，則闔。”予慍為戲。趨行及半，小奚撲，束斷書崩，啼，未即起。理書就束，而前門已牡下矣。予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫，其猶是也夫！
獨(dú)立空庭日沒西，歸鴉風(fēng)急翼難齊。 故園小閣疏籬外，烏桕梢頭各早棲。
萬點(diǎn)寒鴉過盡西，一輪斜月向人低。 欲追殘夢(mèng)驚回處，黃菊樽前剝蟹臍。
冠冕神箕裔，河山外服臣。孤危明正朔，大義恥和親。
烏白潛幽楚，狐疑暗納秦。會(huì)聞采藥使，東海見揚(yáng)塵。
萬里歐洲估，飆輪夜踏潮。電燈欺素月，寶氣亙丹霄。
風(fēng)雨黑洋惡，魚龍白日驕。夷歌中夜起，聽作太平謠。
笑英雄、無計(jì)撥閑愁，安得謂雄哉。盡猢猻戲弄，山魈伎倆，觸目傷懷。只為聰明些子，瞞不過靈臺(tái)。故把眉峰上，疊起愁堆。 不恨人情崄巇，恨天公生我，不作癡呆。謹(jǐn)陳蔬獻(xiàn)酒，稽首向天街。愿從今、不聞不見，與海鷗、相狎莫相猜。人生事，清風(fēng)一枕，濁酒千杯。
貢舉昔同歲，艱難今論交。客愁孤館冷，樵語萬山高。
地險(xiǎn)心仍健，崖懸夢(mèng)轉(zhuǎn)勞。相攜一片石，送子發(fā)東皋。
瑤瑟泛清怨，金貂老侍臣。晨星看歷落，歧路況荊榛。
已是鑠金毀，終然片石珍。誰言好京洛，莽莽盡緇塵。
聲明: 本網(wǎng)站大部分資源來源于網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)友,僅供交流學(xué)習(xí)，如有侵犯了你的權(quán)益，請(qǐng)發(fā)送郵箱到feedback@deepthink.net.cn 本網(wǎng)站將在三個(gè)工作日內(nèi)移除相關(guān)內(nèi)容 刷刷題對(duì)內(nèi)容所造成的任何后果不承擔(dān)法律上的任何義務(wù)或責(zé)任