郊廟歌辭 武后大享昊天樂章 四
巍巍睿業廣，赫赫圣基隆。
菲德承先顧，禎符萃眇躬。
銘開武巖側，圖薦洛川中。
微誠詎幽感，景命忽昭融。
有懷慙紫極，無以謝玄穹。
巍巍睿業廣，赫赫圣基隆。
菲德承先顧，禎符萃眇躬。
銘開武巖側，圖薦洛川中。
微誠詎幽感，景命忽昭融。
有懷慙紫極，無以謝玄穹。
偉大明智的帝業廣闊無邊，顯赫的帝王基業興隆昌盛。我德行淺薄卻承蒙先帝顧念，吉祥的符瑞都聚集到我身上。武巖旁出現刻有吉兆的銘文，洛水中呈現預示天命的圖讖。我微小的誠意怎敢說能感動幽冥？但天命忽然顯明而隆盛。心中對天帝充滿慚愧，不知如何報答上天的恩德。
睿業：明智卓越的帝業。
圣基：帝王的基業。
菲德：德行淺薄（自謙之詞）。
禎符：吉祥的符瑞，古代認為是天命所歸的征兆。
眇躬：自身（帝王自謙之稱）。
武巖側：可能指與武周政權相關的山巖，或具體祥瑞出現的地點。
洛川中：洛水，傳說中曾出現“洛出書”的祥瑞。
詎（jù）：豈、怎。
景命：大命，指上天賦予的帝王之命。
紫極：指天帝的居所，代指天帝。
玄穹（qióng）：蒼天。
此詩為武則天祭祀昊天上帝時所用樂章，約作于其稱帝（690年）后。武則天為神化統治，曾制造“洛出書”“瑞石銘”等祥瑞，宣稱天命所歸。此詩即用于大享昊天的祭祀儀式，旨在通過歌頌帝業與祥瑞，強化政權合法性。
此詩是唐代郊廟文學的典型代表，通過頌揚帝業興隆、祥瑞聚集，強調武則天政權的天命屬性，同時以“菲德”“有懷慙”的謙遜姿態彰顯對上天的敬畏。其內容反映了唐代祭祀文學的政治功能，是研究武則天神化統治的重要文獻。
伏低伏弱，裝呆裝落，是非猶自來著莫。任從他，待如何，天公尚有妨農過，蠶怕雨寒苗怕火。陰，也是錯；晴，也是錯。
愁眉緊皺，仙方可救，劉伶對面親傳授。滿懷憂，一時愁，錦封未拆香先透，物換不如人世有。朝，也媚酒；昏，也媚酒。
江山如畫，茅檐低廈，婦蠶繅、婢織紅、奴耕稼。務桑麻，捕魚蝦。漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬。興，休羨他。亡，休羨他。
飛鳥影穿紅燭去，寒蟾光落素琴來。 三數寺通溪畔路，好從僧借流時杯。
日暮江空船自流。誰家院落近滄洲。一枝閑暇出墻頭。 數朵幽香和月暗，十分歸意為春留。風撩片片是閑愁。
高節長身老不枯，平生風骨自清癯。 愛君修竹為尊者，卻笑寒松作大夫。 未見同參木上座，空余聽法石於菟。 戲將秋色分齋缽，抹月批風得飽無？
十指嫩抽春筍，纖纖玉軟紅柔。人前欲展強嬌羞。微露云衣霓袖。最好洞天春晚，黃庭卷罷清幽。凡心無計奈閑愁。試拈花枝頻嗅。
不怕石頭行路滑。歸來那愛駒兒踏。言下百骸俱撥撒。無剩法。靈然晝夜光通繞。 古寺天寒還惡發。夜將木佛齊燒殺。炙背橫眠真快活。憨抹撻。從教院主無須發。
畫餅充饑人笑汝。一庵歸掃南陽塢。擊竹作聲方省悟。徐回顧。本來面目無藏處。 卻望溈山敷坐具。老師頭角渾呈露。珍重此恩逾父母。須薦取。堂堂密密聲前句。
茲游閑適實清奇，恍對柯山一局棋。 興盡相呼下山去，歸途猶趁日西時。
相慕。酒家女。巧笑明眸年十五。當壚春永尋芳去。門外落花飛絮。銀鞍白馬金吾子。多謝結裙情素。
甜似黃連微帶澀，苦如甘草略含辛。 一回點過一回別，只恐難瞞無舌人。
人愛名與利，我愛水與山。 人樂紛而競，我樂靜而閑。 所以西巖地，千古無人看。 雖看亦不愛，雖賞亦不歡。 欣然會予心，卜筑于其間。 有石極峭屼，有泉極清寒。 流觴與祓禊，終日堪盤桓。 此樂為我設，信哉居之安。
覆水難收滿竺峰，如何臨死更摩胸。 說無說有成生滅，并付春風一夢中。
此地那堪再度年？此身慚傀在燈前。 夢中失哭兒呼我，天末招魂鳥降筵。 好友多從忠節傳，人情不盡絕交篇。 于今屈指幾回死，未死猶然被病眠。
